词的第四句又是千古名句，如果说前三句是一种儒家的入世精神，那么苏东坡依旧不甘心，在此基础上，他终于吟唱出充满佛家观点的千古名句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”刚才还雨打山叶，沙沙作响，现在蓦然回首望着走过的路，一切只不过是水中月，镜中花，一切都已经过去了，哪里有什么风雨，又哪里有什么天晴呢？所谓的风雨，所谓的晴朗，只不过是人们心中的幻想而已，如果心静了，这个世界也就静了。而佛教的观点也认为“万法惟心所现”，意思是说一切的想法和主观感受，只不过是有了一颗分别心而已，放下心中的执念，一切都会境由心转，万事万物没有分别，不要被外界的力量所束缚。
成功也好，失败也罢，归去之后，只不过是昙花一现，人生在世就应该随他花开花落，我自看云卷云舒，宠辱不惊，才能归入到宁静。
这首词，是借着风雨来抒情，在此苏东坡劝诫世人不要看到风雨而担惊受怕，也不要看到阳光而欣喜若狂，不以物喜，不以己悲，才是人生的大境界，也是我们超越自我的一种升华。诗人用“也无风雨也无晴”收束全篇，每一次品读，都觉得意犹未尽，余味回甘。
人生的苦难和痛苦是一种宝贵的契机，精神上的苦闷，物质上的贫穷，往往都是一个人蜕变的开始，若没有这些苦难，千古圣人王阳明怎能在龙场悟道，开创了“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的心学流派；若不是这些苦难，李白也不会写出“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的归心似箭的千古佳句；同样，若若没有这些苦难，苏东坡怎会吟唱出“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”的不朽名篇。
由儒入释，苏轼的这首词，处处充满人生哲理，彰显着智者的光环。苏轼因为这首词，真正的蜕变成了东坡居士，这首词也因为苏轼，被写尽千古史册，万古流芳！
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文 | 国学大观园
