一、嘲 鬼
［南朝·宋］刘义庆
阮德如尝于厕见一鬼，长丈余，色黑而眼大，著皂单衣，平上帻，去之咫尺。德如心安气定，徐笑而语之曰：“人言鬼可憎，果然！”鬼赧愧而退。
二、柏枕幻梦
［南朝·宋］刘义庆
焦湖庙祝有柏枕，三十余年，枕后一小坼孔。县民汤林行贾，经庙祈福。祝曰：“君婚姻未？可就枕坼边。”令林入坼内，见朱门、琼宫、瑶台胜于世。见赵太尉，为林婚，育子六人，四男二女。选林秘书郎，俄迁黄门郎 。林在枕中，永无思归之怀，遂遭违忤之事 。祝令林出外间，遂见向枕。谓枕内历年载，而实俄忽之间矣。
——《幽明录》
三、鹦 鹉
［南朝·宋］刘义庆
有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念：“虽乐，不可久也。”便去。
后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨居是山。禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为雨灭火。
——《宣验记》
四、紫 姑 神
［南朝·宋］刘敬叔
世有紫姑神，古来相传云是人家妾，为大妇所嫉，每以秽事相次役，正月十五日感激而死。故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之，祝曰：“子胥不在——是其婿名也，曹姑亦归——曹即其大妇也，小姑可出戏。”捉者觉重，便是神来。奠设酒果，亦觉貌辉辉有色，即跳躞不住。能占众事，卜未来蚕桑。又善射钩，好则大舞，恶则仰眠。平昌孟氏恒不信，躬试往捉，便自跃茅屋而去，永失所在也。
——《异苑》
五、刘 玄
［南朝·宋］郭季产
中山刘玄，居越城 。日暮，忽见一人著乌袴褶来。取火照之，面首无七孔，面莽傥然。乃请师筮之。师曰：“此是君家先世物，久则为魅，*人。及其未有眼目，可早除之！”刘因执缚，刀斫数下，变为一枕，乃是其先祖时枕也。
——《集异记》
六、猴
［南朝·齐］祖冲之
南康营民任考之伐船材，忽见大社树[3] 上有猴*，考之便登木逐猴，腾赴如飞。树既孤迥，下又有人，猴知不脱，因以左手抱树枝，右手抚腹。考之禽得，遥摆地*之。割其腹，有一子，形状垂产 。
是夜梦见一人称神，以*猴责让之。后考之病经旬，初如狂，因渐化为虎，毛爪悉生，音声亦变。遂逸走入山，永失踪迹。
——《述异记》
七、郭 凝
［南朝·齐］祖冲之
庾邈与女子郭凝私通。诣社约取为妾，二心者死，邈遂不肯婚聘。经二载，忽闻凝暴亡。邈出门瞻望，有人来，乃是凝，敛手叹息之。凝告郎云：“从北村还，道遇强人抽刃逼凝，惧死从之。未能守节，为社神所责，卒得心痛，一宿而绝。”邈云：“将今且停宿 。”凝答曰：“神鬼异路，毋劳尔思。”因涕泣下沾衿。
——《述异记》
八、紫 荆 树
［南朝·梁］吴 均
京兆田真兄弟三人，共议分财，生资皆平均，惟堂前一株紫荆树，花叶美茂，共议欲破三片。明日，就截之，其树即枯死，状如火然。
真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴。况人兄弟孔怀，而可离异，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树，树应声荣茂。兄弟相感，合财宝，遂为孝门。真仕至太中大夫。陆机诗云：“三荆欢同株。”
——《续齐谐记》
九、屈 原
［南朝·梁］吴 均
屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之。至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之。汉建武中，长沙区曲白日忽见一士人，自云“三闾大夫”。谓曲曰：“闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并为蛟龙所窃；今若有惠，当以楝叶[1] 塞其上，以彩丝缠之，此二物蛟龙所惮。”曲依其言。今五月五日作粽，并带楝叶、五花丝，皆汨罗之遗风也。
——《续齐谐记》
十、贾 雍
《录异传》
汉武帝时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术。出界讨贼，为贼所*，失头。雍上马还营。营中咸走来视雍。雍胸中语曰：“战不利，为贼所伤。诸君视有头为佳，无头佳乎？”吏泣曰：“有头佳。”雍曰：“不然，无头亦佳。”言毕遂死。
