有道德、有修养、有素质的人，确实不应该道听途说，更不能胡说八道。因为孔子认为，道听途说就背弃道德。
- 原文整理
子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
- 阅临译注
孔子说：“把走道听来的消息，又在路途不管真伪四处传播述说，这是背弃道德的行为。”
- 阅临俗解
孔子认为，道听途说不可取，背弃道德。联系工作生活实际，深思这个忠告，我们发觉道听途说至少有四个危害。
道听途说，主要指信传言、传谣言。细想想这样的行为，一伤害自己，二伤害他人，三危害集体，四扰乱社会。
俗话说，“谣言止于智者”，“君子讷于言敏于行”。你道听途说，信传言、传谣言，就等于在宣告自己没有智慧、没有道德、没有修养、没有素质。你通过自己的一破嘴，就给别人留下这个坏印象，那是在给自己积攒怎样的负资产啊！
伤害他人传播老王桃色新闻、老李偷盗行为、明星出轨、富豪投敌、学者卖国、专家跪美，没有真凭实据，没有官方认可，首先是误导他人，为不善；其次是伤害被传播的主体，造成群体撕裂，为恶行。
危害集体传播上司受贿、同僚送礼、下属阴险、同事奸诈、男士嫖娼、美女夜店、这个离婚、那个劈腿……这当然会影响单位、集体、组织的团结，破坏整体的凝聚力和战斗力。孔子提倡“为尊者讳”。这个尊者不单指上级领导，也包括自己的单位、集体、组织和其中每一个成员。哪怕是事实，不注意影响，也属于搬弄是非，更不用说，没有根据的道听途说。
扰乱社会道听途说，往往导致虚假信息的传播，误导他人，扰乱视听，危害社会。
有些人打着舆论监督的招牌，前天说某省农民哄抢玉米，昨天说某校*抱养小三，今天说某地暴力执法，明天说某部门不作为，后天说某官员腐败……天天传播的都是糟心事、负能量，渲染社会黑暗，似乎世界上除了自己没有好人。把自己编织得光鲜亮丽、公平正义、嫉恶如仇，实际上是公德私德都不怎么。
这样挑动群众的不满情绪，撕裂社会群体的向心力，甚至是怂恿动乱，当然是道德恶劣的表现。
即使你传播的是真实信息，如果未经自己消化、吸收就向外传播，也会对他人产生误导或造成困扰，败坏社会风气，助推社会不正之风，甚至引诱群众违法犯罪，受到法律的严惩。
每个有良知的人，应该保持谨慎和负责任的态度，不轻易相信道听途说的信息，更不要说转发或传播。
仔细分析现在道听途说蹭流量的现象，我们会发现，有时候信息源即使没有问题，但因为在传播过程中带了节奏，就出了大问题。这主要表现为两个方面：
每个人的思维方式不一样，因而在获得信息后会依照自己的立场观点对信息做不同的加工，加工后的信息完全失去了本来面目，这样信息传播的链条越长，参与加工的人数越多，与原信息的差异就越大。
再者，人不是机器，人脑也不是电脑，这就注定了人人会出错，尤其是在口耳相传中，信息的错误与缺漏的发生率会更高，这是不可避免的，有时在传播链条的末端，信息甚至会变得与原信息毫不相关。如果对这样的信息不加验证就信以为真，想据此做出正确无误的判断与选择，无疑是痴人说梦，可能只是故意混淆视听。
《吕氏春秋》中收录了一个“穿井得人”的故事。说宋国有丁家，因家中没有水井，饮用、洗涮、灌溉都要派一专人到很远的地方挑水。时间长了，丁家人觉得一直这样下去也不是办法，就找人在家中打了一眼井。井打成之后，节省一个人力，丁家人非常高兴，逢人便说：“我家打井，得到了一个人。”
慢慢地，这话就传开了，最后就传成：“丁家打井，打出一个人来。”这可不得了，这件事马上成了人们街谈巷议的话题，后来还传到宋国国君耳朵里。国君觉得很纳闷，打井怎么能打出人来呢？于是派人去查明真相。
丁家人哭笑不得，说：“我家打了口井，不用专门安排一个人担水了，因而说‘得一人’，并不是说从井中挖出了一个人。”
从这个故事，可以看出，信息在传递过程中会产生多么大的讹变。如果对道听途说的信息都信以为真，实在是弱智的表现。
- 浅悟零存
道听途说，首先是弱智的表现，其次是品德低下。胡说八道就更要不得。
