前面讲到了名列晚清民间十大高手谱榜首的大刀王五，也提到了他的一个挚友，也是他的结拜兄弟——谭嗣同。
谭嗣同在戊戌变法失败之后，把自己的宝剑交给了大刀王五保管，后来我查了一下史料，他的这把宝剑原来是有名字的，叫“凤炬剑”。
除了这把“凤炬剑”外，谭嗣同还留下了两把自制的琴，一把叫“雷残琴”，一把叫“崩霆琴”。这两把琴也是他跟妻子李闰的心爱之物，在他赴京变法之前一夜，两口子曾灯前对弹。随后，他携带着这两把琴，外加那把宝剑，毅然赴京变法，从此再也没有回去……
杨角风谈晚清民国（原走向共和）第103期：谭嗣同：上马能提剑，下笔能成书，入狱后妻子说的一句话让他呜咽！
一、
若没有那场变法，那么谭嗣同出现在历史课本中的形象，或许是佛学家、是侠客、是诗人、是艺术家。
是的，谭嗣同真就是这么一个奇男子！
本出生于官宦世家，全家都受益于科举，唯独他对科举不感兴趣，甚至厌恶科举；本是一个异常激进的人，年轻的时候却潜心修禅，甚至完成一部哲学大作《仁学》；本以为是一介文人，没曾想还曾经仗剑走天涯，武学造诣也不是一般人能比得……
之所以谭嗣同会变成如此矛盾的个体，我（杨角风）觉得，跟谭嗣同幼年的遭遇脱不开干系。
谭嗣同的父亲谭继洵，虽然也曾做到过湖北巡抚兼署湖广总督，这么大的官。但是他对子女却很宽容，而且对待子女的成长缺少自己的主见。
但谭嗣同的母亲徐五缘却不一样，她对谭嗣同的教育问题很是看重，平时也不苟言笑。他在《先妣徐夫人逸事状》里面，曾详细记载了幼时的他跟母亲的关系，以及母亲的性情等内容：
“先夫人性惠而肃，训不肖等谆谆然，自一步一趋至置身接物，无不委曲详尽……故嗣同诵书，窃疑师说，以为父慈而母严也。”
谭嗣同一方面也想跟母亲撒撒娇，另一方面又得故作坚强，这种内心跟外在表现的矛盾，形成了激烈碰撞，对谭嗣同性格的养成有很大的作用。
二、
比如，在谭嗣同七岁的时候，他的母亲因为大哥结婚的事，回老家待了一年，临走前嘱咐他：
“戒令毋思念！”
一个七岁的孩子，心里并不愿意跟母亲分离，但内心却倔强得很，送行时母子俩人也是互相倔，谁都不说话：
“拜送车前，目泪盈眶，强抑不令出！”
但是，等母亲真的走了，小小年纪的谭嗣同因为太过思念母亲，接连生了好几场大病。等到第二年母亲回来，问起生病的事，是不是因为思念母亲导致？
谭嗣同仍然倔强地回答不是，这让其母亲徐五缘，既心疼又欣慰：
“此子倔强能自立，吾死无虑矣！”
所以，谭嗣同在这种教育理念下成长，本身就倔强，死不认输，他的一身傲骨也源自于此。
等到了十二岁那一年，他的母亲因为回家省亲，结果感染了瘟疫，回京后也感染了谭嗣同的长姐和长兄，三个人也因此接连丧命。就连谭嗣同本人，也在床上躺了三天不吃不喝，在鬼门关走了一遭，活了过来。
这之后就是谭家二姨太太当家了，谭嗣同在家中更是没有安全感，这种不安直到成家后都没有消散。他也多次跟妻子李闰写信，担心二妈（二婆婆）刁难，强调要节俭：
“惟必须节俭，免得人说嫌话耳！”
三、
母爱这边缺席，父爱又常不在，故谭嗣同跟兄弟们关系很好，可惜他的兄弟大都不长命：
“余夜读，闻白杨号风，间杂鬼啸。大恐，往奔两兄，则皆抚慰而嗬煦之。”
后来他跟大刀王五的关系如此之好，甚至结拜成异性兄弟，也恰恰是谭嗣同特别重视兄弟情的原因所在！
经历了母亲和长兄去世之后，谭嗣同开始崇尚武学，在十三岁的时候甚至写下这么一副相当中二的对联：
“惟将侠气流天地，别有狂名自古今！”
谭嗣同并非仅仅是说说罢了，而是真的就去学武了，他拜过很多人为师。比如拜过胡七为师，胡七也是晚清著名武术家，贯习通臂拳，形意拳，太极拳，擅使锏和双刀；他也跟着父亲的部下学过骑马射箭，把自己想象成一个英勇善战的骑兵；后来他还拜大刀王五为师，学习剑法以及单刀，后来不知咋搞的，俩人又成了把兄弟……
曾创作过《潘金莲》、《忠王李秀成》、《关不住的春光》等剧本的剧作家欧阳予倩，他祖父曾教过谭嗣同文学，他评价谭嗣同：
“他喜欢技击，会骑马，会舞剑，我曾看见他蹲在地上叫两个人紧握他的辫根，一翻身站起来，那两个人都跌一跤。”
甚至他还跑去甘肃父亲的驻地，跟西域人一起骑马逐猎，颇有飞将军李广的风范。
