评读诗歌
诗歌的起源
文/吉狄马加
诗歌是灰烬里微暗的火，透光的穹顶。
诗歌一直在寻找属于它的人，伴随生与死的轮回。
诗歌是静默的开始，是对一加一等于二的否定。
诗歌不承诺面具，它呈现的只是面具背后的叹息。
诗歌是献给宇宙的三或者更多。
是蟋蟀撕碎的秋天，是斑鸠的羽毛上撒落的
黄金的雨滴。是花朵和恋人的呓语。
是我们所丧失、所遗忘的一切人类语言的空白。
诗歌，睁大着眼睛，站在
广场的中心，注视着一个个行人。
它永远在等待和选择，谁更合适？
据说，被它不幸或者万幸选中的那个家伙：
——就是诗人！
今天读到这首《诗歌的起源》，觉得有必要分享给诗友们看下，或可给诗歌创作者带来一些启示也说不定，至少能开动脑筋想一想：什么是诗？诗是怎么产生的？诗人吉狄马加以诗论诗，用多重视角阐释了诗歌产生的源泉和内在联系，读后让人有豁然开朗的感觉。这样的诗是有一定指导意义的，让不懂诗的人对诗有了初步认识，给懂诗的人开辟了更多诗歌审美角度，更是为诗歌创作者提供了诗意线索。下面进入诗歌，详细谈谈感受。
谈诗歌的起源，这是一个很深的话题，从历史文化属性来看，诗的起源有很多种，比如劳动说，神话说，宗教说等等。而这首诗避开了传统的说教方式，用一种比较诗意的方式呈现诗歌的起源，另辟蹊径，让人耳目一新。形象生动的表述，更能提起读者的兴趣。
这首诗用意境找寻诗，比如第一句中“灰烬里微暗的火，透光的穹顶”，通过自然事物的隐喻让人感知诗歌的存在，幽微而又光明。
再看第二句“诗歌一直在寻找属于它的人”，意思是，诗歌本身就已经存在了，只有找到那个写下它的人，将其固定下来，不是我们写诗，而是诗歌写我们，我们成了诗歌的对象。后半句谈到生死轮回，仿佛在说诗歌的生命以及诗人的生命，如果两者没有相遇，都将轮回，只到重逢，这是何等壮烈。
接着是第三句，“诗歌是静默的开始”，这说的是诗的感悟环境，只有静下心来才能感受诗，发现诗，并捕捉到它的存在。后半句说诗“是对一加一等于二的否定”，这是从发展的角度来看待诗，诗歌是无限的体现，是物理和化学的双重反应。
从第四句中我们可以认识到，诗是一种非常隐蔽的东西，需要很强的感知力去挖掘它，那些不可见的部分才是诗的所在，才是让人牵肠挂肚的秘密。创作者对不可见的部分写得越传神，读者才会越兴奋，真正的感情就埋藏在那里。
再说第五句“诗歌是献给宇宙的三或者更多”，这里的数是虚数，代表着诗歌的无限可能，有始无终，无限绵延不绝。这也说明了诗歌的土壤是广阔的，取之不尽，用之不竭的。
接着下面的三行，仿佛是对诗歌起源的例举。这充满想象力的语言，好像让读者摸到了诗的触角，感受到了诗意的存在。这种虚实结合的描述是自然生动的，有种醍醐灌顶的效果，以致手可触摸诗，灵魂可感知诗。值得一说的是，诗歌是人类语言的空白部分，这就是需要创作者填补的部分，诗人与诗歌的相遇，就是空白消失的时候。
最后五行，阐述的是诗歌与诗人的互相成就。诗中用拟人的手法赋予了诗歌以生命，诗歌和诗人的契合是彼此的恩赐，而这个契合的过程是艰难的，需要身体和精神的历险，方得灵光一现。诗中说，诗歌永远在等待和选择谁更合适，被诗歌不幸或万幸选中的就是诗人，将诗歌提升到主体的地位，套上了主角光环，以示对诗歌的敬意。这说明诗歌在诗人的心中是无比神圣的，诗人是诗歌的幸运儿。
读完这首诗，不仅从诗意的角度明晰了诗歌的起源，更是对诗歌和诗人的关系有了一个全新的认识。因此，创作者对诗歌应该有一种敬畏之心，秉持虔诚的信念才能与诗歌相遇。
抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。我是诗者格命草，欢迎关注，下期诗评见！
