陈省书于云窝伏虎岩壁上的词句，言语间借山川之势表达了怀才不遇、不屈不挠的气节。
石刻中的岩茶佳话也有不少↓
“茶洞”——武夷岩茶的发源地。传说古时山中有一乐善好施、助人为乐的老人，名“半仙”，一日上崖采药不幸跌下山脚。昏迷中有仙人以茶叶喂之，并赠茶树几株。半仙醒后，伤势即消，精神清爽。“半仙”见此处有天游、仙游、隐屏、接笋诸座高峰回绕，自成一方天地，山泉汨汨润土，少阳多阴，便把茶树种下，果然茶树茂盛，品质极佳。有心者便在此石壁镌“茶洞”二字。由于岁月厮摩，年代及勒者已无法辨考。
“不见天”—— 武夷佳茗一奇观。在九龙涧的小道边有奇岩，上突下嵌，面东背西。山泉在其下展成瀑，聚为潭，古之山民在岩下种茶数株。其茶享“高山之阴，日阳之早”，加之空气清新，阴凉湿润……所以品质优异。文人墨客喻之为“不见天”，后有喜弄墨者便勒字于其傍。
“不可思议”—— 一起旷久的武夷岩茶讼争。古时天心寺的一丛长于牛栏坑岩边的名丛，其干显灰，其叶深绿，其丛矮小，名曰“水金龟”。一日倾盆大雨，茶园崩塌，溜到峰下。坑中属地的兰谷岩茶厂便以石护田，形如盆景，精心管理。自此两家为争此茶，历讼公堂，耗资千金。“水金龟”随之名声大振。时有施棱先生大惑不解，在其傍题勒“不可思议”，以抒感叹。
此外，明万历四十七年(1619年)，安徽理学家方孔昭刻于云窝云路石的“重洗仙颜”，就是主张以朱子理学来肃清(重洗)人们思想中的儒释道混杂现象↓
清乾隆四十四年(1779年)，镌于五曲晚对峰麓的“道南理窟”及跋文，则凝聚了提督福建陆师的马负书及马应壁父子两代人对朱子理学的尊崇↓
秀甲东南的武夷山，曾吸引众多名儒显宦、文人墨客在此讲学、游历、生活。山灵水秀，最能激发他们的笔墨情致。据统计，从东晋至上世纪初1700余年间，这片碧水丹山间就保存下历代文人*客的四百多方摩崖石刻。
摩崖石刻，指人们在天然岩石上刻画的文字和图像等，起源于远古时代的记事方式，盛行于北朝时期，此后流传不衰。
武夷山的摩崖石刻大部分集中在九曲溪沿岸。坐水观山，这些镌深描红的石刻精美绝伦，不仅点缀了武夷山美丽如画的风景，更蕴涵着中国传统文化丰富多彩而又深邃博大的思想内容，它赋予武夷山以独特的精神风貌、人文价值。
九曲溪是武夷山脉主峰——黄岗山西南麓的溪流，因三弯九曲之胜，故名为九曲溪。“溪流九曲泻云液，山光倒浸清涟漪。”形象地勾画出了九曲溪的秀丽轮廊。
九曲溪一曲水光石处有一方明万历年间李材题刻的“修身为本”。
