武夷山风景区内的摩崖石刻（来源：闽北日报社）
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”（《大学》），历代无论皇帝还是名臣贤士都以此为人生信条！“修身、齐家、治国、平天下”的儒家思想里，修身一直是摆在首位的。
大王峰被誉为“武夷第一峰”，上丰下敛，气势磅礴。朱熹诗赞曰：“屹然天一柱，雄镇斡维东。只说乾坤大，谁知立极功”。
大王峰南壁上有一方发人深省的摩崖石刻——“居高思危”。“居高思危”源自南宋郭茂倩所作的《乐府诗集·皇复》：“居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏”，指出在安乐的环境中，要想到可能有的危险。
抗日战争时期，崇安县（今武夷山市）一位新上任的县长带着政府官员沿陡峭狭窄的石阶攀登大王峰。当艰辛地爬到峰顶时，县长问同行者有何感受，大家各抒已见。最后县长用四个字概括了他的体会：“居高思危”。同行者们纷纷赞同，因为大家不仅体验了居高而不忘其险的含意，还明白了县长的良苦用心，以此警醒他们要谨言慎行，职务越高越要注意廉洁自律。随后，县长命石匠将“居高思危”这四字刻于大王峰南壁上。
“居高思危”刻在通往险峰的必经之路上，如长鸣在官员耳边的警钟，警示大家要常怀一份慎独与戒心，脚踏实地，不逾矩，知敬畏，明底线。
武夷山风景区内的摩崖石刻（来源：闽北日报社）
玉女峰位于九曲溪二曲溪南，以挺秀、窈窕见奇，成为武夷山的代表景观。“插花临水一奇峰，玉骨冰肌处女容。”这是古代诗人对玉女峰风采神韵的写照。
玉女峰路边有一方明代石刻——“镜台”，是武夷山最大的摩崖石刻。
唐太宗李世民说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”宋朱熹说“尘垢既去，则镜自明；瓦砾既扫，则室自清”。善于修身，不断反思，才不至出问题，犯错误。
沿着九曲溪顺流而下，在“五曲”附近云窝旁有一五角亭，亭盖檐飞翘角，名为“石沼亭”（亦称“青莲亭”）。亭下巨岩巍然，岩上镌刻着“石沼青莲”四字。该石刻的作者是陈省。
陈省（1529-1612），字孔震，号幼溪，福建长乐县古槐人。明末，朝廷卖官鬻爵盛行，陈省以“吾廉吏，何以贿官”拒不行贿，辞官回乡。
他途经武夷山时，为山水秀色所迷，在五曲畔的云窝处构屋筑室隐居，称为“幼溪草庐”。草堂正好与北宋周敦颐后裔“爱莲堂”一系为邻。莲花坚贞的品格让陈省深受启迪，于是陈省便以“莲之高洁”为精神寄托，在门前石矶上凿池植莲，勒石明志。
武夷山风景区内的摩崖石刻（来源：闽北日报社）
陈省还在“青莲亭”摆茶会客，并赋诗道：“草履荷衣折角巾国，乾坤于此可全真。瞰云既碎潮濡首，闲聊当年白玉津”，表达自己隐居于仙境之中，修身养性，与世无争，洒脱磊落。明代诗人钟惺曾赞道，“明公清莹见如水，源自岩崖衍幼溪，九曲今朝留一派，江山千古仰鉴谛。”赞颂陈省高风亮节如青山绿水，万古流芳。
仙掌峰是武夷山最大的一块岩壁，浑然完整，无一处裂隙，构成一座巍然屹立的断块山峰。
仙掌峰岩壁上有明万历年间隐居云窝的陈省书刻的四个擘窠大字“壁立万仞”。
“壁立万仞”出自西晋张载的《剑阁铭》：“惟蜀之门，作固作镇，是日剑阁，壁立千仞。”和《水经·河水注》：“其山惟石，壁立千仞，临之目眩。”但最有名的，还是清代林则徐的《对联》：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”大公无私，方可站得稳；正直而行，才能一往无前。
鹰嘴岩位于山北章堂涧南岸、丹霞嶂西侧，为长条状单面山，岩体黝黑，岩势峭拔峻挺，向东昂首挺胸，巍然屹立于群山环抱的深谷之中，酷似兀立的雄鹰。
枕流漱石，出自《世说新语·排调》：“孙子荆年少时，欲隐。语王武子‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”其实就是个口误，“枕石漱流”辞源于曹操《秋胡行》：“名山历观，邀游北极，枕石漱流饮泉。”孙子荆把枕石漱流说成了枕流漱石，将错就错，曲解其意反而成了经典，枕流漱石也变成了避世隐逸的代名词。
历史早已烟消云散，那人那事都已成过去，但这些闪烁着古人智慧和先哲思想光芒的摩崖石刻，却仍鲜活如初。
摩崖石刻，是一种在天然的石壁上摩刻的艺术。 它的内容包罗万象，有文字、 人像、岩画等。
武夷茶在中国茶文化中崇高的地位，武夷山的石刻，有很多与茶有关。
每一幅石刻背后都有着动人的故事，它不仅是一座艺术宝库，更是研究武夷山历史人物、历史事件及武夷茶文化的实物资料，值得我们好好体会其中蕴藏的魅力。
千百年来，无数名山大川，留下了许多珍贵的石刻，武夷山就是其中最为著名的一座。
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茶洞
茶洞为武夷山著名的七十二洞之一，位于接笋峰下、六曲的东岸，沿着清初刻有“峥嵘深锁”门额的石坊进入。
洞内古时植有名茶丛，故名茶洞。幽洞四周诸名峰环抱护峙，南为接笋峰、隐屏峰、玉华峰，东为仙游岩，北为清隐岩及天游峰、仙掌峰，四周山势高峻，谷井清静幽微，又称幽微洞天。
