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阅读下面材料，按照要求作文。
最近，“小镇做题家”再度成为网络热词。“小镇做题家”是指因为出身于农村或小城镇，所以只能不断地学习、刷题、考试，通过高考进入一流高校，以此实现某种程度上的“鲤鱼跃龙门”，但缺乏一定视野和社会资源的青年学子。
“小镇做题家”本是年轻人的自我调侃：出身小镇，做题改命，却成为一些人嘲讽与挖苦的新名头，被异化成“没有能力，空会做题，书呆子式，无法适应社会”的年轻人，从而引发了大众的愤怒与批判。
对“小镇做题家”的嘲讽引发了大众的质疑，那么同学们对于“小镇做题家”这一现象有着怎样的解读？请结合自己的学习、生活经验和对社会、时代的理解，写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【优秀例文】
纵使在小镇，也有大家魂
“我出生于一个偏远的农村，但这并不能剥夺我追逐梦想的权利。”这是黄国平院士在博士论文的后记中所说的话。我想，这吻合了“小镇做题家”的现状：受限于社会资源与视野，在金字塔权力结构中，只有靠学习、刷题的方法冲击高校，以此来改变自身命运。“小镇做题家”作为特色鲜明的生命群体，其超越自我、逆天命运的精神值得肯定与赞赏，其时代局限需要理解与宽容，他们不应被诟病和嘲讽。
“小镇做题家”追求梦想、努力改变自身命运的行为值得肯定。“出身小镇，做题改命”是“小镇做题家”对自身生命意义的一种诠释。宋濂出身贫苦却仍坚持求学深造，最终成为“明朝开国文臣之首”。古往今来，还有无数“小镇做题家”们在寒夜中孤灯自照、奋力追赶。宋濂的求学经历让人“肃然生敬”，为何“小镇做题家”的努力却要异化抹黑呢？
对“小镇做题家”的异化会助长生活的无意义感与生命的虚无感。一些人挖苦和嘲讽“小镇做题家”没有能力空会做题、书呆子气、无法适应社会，这恰恰揭示了社会某些人群对他人成功超越自己的眼红，和弥补自身怠惰心理落差的不良思想。倘若“小镇做题家”真如他们所言，那么还会有吴天一在高原医药上的上下求索，江梦南两耳失聪却考上顶尖高校的感人故事吗？对“小镇做题家”的异化，是使生命飘飘然的催化剂，会使人逐渐丧失生活的责任感，落入米兰·昆德拉笔下的“生命不能承受之轻”中去。
步入社会后，“小镇做题家”也有资格和能力扩大自身视野和社会资源，来弥补自身的局限性。魏玄成（魏征），年少孤贫，却凭借勤学苦读登上金鸾大殿，成就一段君臣佳话；康斯坦丁一生清贫苦读，于一张破沙发上溘然长逝，却获取大量政治情报著成《政治哲学论》；黄国平步覆恒定，从二本院校一路读到中科院院士。在复杂的社会迷局里，“小镇做题家”也可以一步一步弥补缺陷，走上更高的阶梯，不必害怕沉没成本，出路皆为己开。
不是只有刀山火海、刀光剑影才可以叫作史，不是只有风花雪月、风起云涌才可以成诗。那些最平凡的努力与最芜杂的试题也可以是史，那些最孤寂的岁月和最艰苦的奋斗也可以是诗。这个时代有太多的“小镇做题家”，我们也许会害怕彷徨，但你的史诗由自己书写，光明的前途在于自我坚持。
纵使是小镇，也有大家魂。坚守平常与努力，不忘沉淀与感恩，小镇做题家们也可成为“耀眼的星星”，收获人生的辽阔与美丽。
身在井隅，仍仰望星光
“小镇做题家”再次成为网络热词，一些人的嘲讽更是引起了民愤。年轻人自我调侃“小镇做题家”体现了对自我处境的清醒认识，并不代表他人可以肆意嘲弄。在我看来，“小镇做题家”是出身普通却有超凡志向的勇于奋斗的年轻人的代名词，他们的努力值得我们尊重。
莫欺少年穷，少年振翅如鲲鹏。眼下缺少广阔视野和社会资源，不代表未来没有发展潜力。
对于挖苦寒门学子的行为，我只能说这种嘲讽，不是蠢，就是坏，释放出的信号很危险。出生于“小镇”并没有什么不光彩，中国有无数个“小镇”；在现有社会体制下，通过“做题”来追求梦想、实现自我无可非议，而且“做题”也是学习文化知识、检验学习成果的重要手段。这个世界上，没有一种真诚无害的努力可以被轻视嘲弄。即使来自“小镇”，通过不断奋斗，逆天改命，人生的舞台依然可以很广阔。所以，从本质上看，“小镇做题家”这五个字其实有污名化之嫌，暴露了一些人的傲慢和偏见。所以，“莫欺少年穷”！请尊重“小镇做题家”，这群不屈的青年身上蕴藏着无限的发展潜力。
身在井隅，仍然仰望星光，被一些人瞧不起的“小镇做题家”，恰恰是生活的强者。
在资源不均衡条件约束下，小镇和乡村青年拼尽全力攀登突围，展现出来的恰恰是“奋斗”二字的精髓。这种不肯向命运屈服、不愿向寒苦低头的精神，难道不值得鼓励吗？真正令人不齿的，反而是那些用一句轻飘飘的“小镇做题家”，就抹*别人多年的努力，却以为自己高人一等的贵族们。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，寒门学子要战胜更多的现实困难，这样的成功往往声震人间。陈景润出身贫寒，生活困苦，通过解题与研究登上数学高峰；塞万提斯一生坎坷，穷困潦倒，海盗绑架，受诬入狱，在混乱不堪的贫民窟里，写出了《堂吉诃德》。“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”，对强者而言，辛酸与苦难都是成就人生的垫脚石。
冷铁卷刀是对战士的考验，出身贫寒是命运的冷酷考验，小镇青年的不屈抗争值得我们尊敬。“我们都是阴沟里的虫子，但总还是得有人仰望星空”，新时代的青年要有恢宏的想象、深沉的意志，不追求丹唇、桃面，柔膝，不因为出身而自怨自艾，不被名利场的繁华迷乱双眼。“小镇做题家”不只在做题，他们心中有梦想，一定能奔赴远方。
出身小镇却不怨天尤人，而是自强不息、奋力拼搏、逆天改命，他们即使身在井隅，却仍仰望星光，“小镇做题家”值得我们致以敬意！
【审题】
本题是一道引语式材料作文题。
本次作文属于时评类的作文。“小镇做题家”是当下时事热点，考生对它要有全面清醒的认识和公正合理的评价，应当持积极的、正面的态度。从材料的导向性和积极立意角度看，不能对“小镇做题家”进行批驳、反对或指责。在正面态度的基础上，再对“小镇做题家”进行辩证看待，指出他们身上客观存在的交际能力普通、眼界缺乏的问题（当然也可以对此进行反驳，比如有同学举黄文秀、黄国平等例子反驳交际能力普通、缺乏眼界的说法进一步肯定他们为改变自身命运做出的努力）。“小镇做题家”的每一份努力都不该被嘲讽。“小镇做题家”背后是这样一群中国人：他们坚信“奋斗改变命运”，面对现实困境也不自暴自弃，他们选择扼住命运的咽喉，创造底层逆袭的奇迹并实现人生的梦想，这样的努力不该被嘲讽。“小镇做题家”用自己的奋斗去改变命运。“小镇做题家”有梦想，通过读书改变命运。云南大山里，张桂梅校长说，“女孩子读书，可以改变三代人”；中科院黄国平博士说，“把书念下去，然后走出去，不枉活一世”。他们感动全网，或唤起“读书改变命运”的价值力量，或展现“诗和远方”的浪漫梦想。“小镇做题家”的突围表现出教育公平。从热血拼搏到对自身发展局限的无奈，“小镇做题家”的焦虑与迷茫体现了横亘于城乡之间的教育差异，也叩问着教育公平的深层次含义。要维持公平的教育机会，首先就要做到教育资源的均衡化，各级政府和教育行政部门应承担“主力军”的角色，通过国家法令优化（教育法修正）、教育领域改革（“双减”政策实施）、加快学校建设（加强学校标准化及均等化）、师资力量调配（提高教师队伍素质、鼓励教师对口交流）等常规手段补齐教育资源短板。其次，通过数字化、信息化等手段扩大优质教育资源覆盖面，能够逐步缩小区域、城乡数字差距，大力促进教育公平。“小镇做题家”的身上体现了青年的成长。无论哪个国家、哪个时代，坚韧的青春无不是迎着困难和迷茫披荆斩棘，出生于哪里从来都不是影响人生命运的决定性因素。我们相信，穷且益坚、磨砺以须才是出彩青春该有的模样；我们相信，自嘲为“小镇做题家”的年轻人，能将这戏谑的自嘲当作分析问题的过程、解决问题的开端，重拾自信，乘着梦、追着光、挟着勇气，继续跋涉。
写作指导：文章正文部分可运用递进式结构完成，首先肯定“小镇做题家”努力的价值，然后指出异化这一群体的后果，最后为“小镇做题家”正名，说明他们视野的局限和资源的匮乏是受客观条件限制的无奈之失，并非与生俱来的烙印，视野的局限和资源的匮乏是通过长大后的努力可以弥补的。文章可以列举拿命办学，让山区女孩“逆天改命”的南坪女高“燃灯校长”张桂梅、因《感谢贫穷》走红网络的河北707分女孩王心怡、“考古届团宠”耒阳女孩钟芳蓉等事例来充分论证观点。
【参考立意】
（1）小镇做题家，最美追梦者。
（2）“小镇做题”，逆天改命。
（3）小镇做题家，理应得到尊重。
（4）十年饮冰，岂笑他人热血。
（5）身在井隅，仍仰望星光
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阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说：一幅名画，一支名曲……可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，诱导你的心灵，愈走愈深入，愈升愈超卓。人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则只算是他生命之夭折。
有人说：假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。
【优秀例文】
物质与精神缺一不可
在秋天来临之际，田鼠一家分工明确，忙着收藏冬天用的食物蔬菜，而弗雷里克负责收藏阳光、色彩与故事。到了寒冷的冬天，它们一边吃着美味的食物，一边听着有趣的故事。在美丽的色彩与温暖的阳光陪伴中度过了一个美好冬天。看来，物质与精神缺一不可。
物质是生活的基础。唯物主义认为，如果物质第一，精神第二。没有物质基础，精神力量再强大也同虚影。田鼠弗雷德里克一家精心准备过冬，收集充足的物质，这是正确的生活态度。假设它们一家没有收藏入冬的粮食，只是收集阳光、色彩和故事等一系列精神的东西会怎样呢？ 恐怕，即使内心得到安慰，肚子也会饥饿得难受吧！那么田鼠一家将会在温暖与美丽的色彩中饿死。正是因为物质生活如此重要，在物质充足的基础上，才能具有享受阳光、色彩、故事的资格。可见，无论做什么，都应该首先考虑物质条件的第一要素。
精神是生活的支柱。正如高晓松所言：生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。如果田鼠一家只是有物质方面的东西，只是没有饥饿感。而内心却是空虚寂寞的，它们怎样在阴暗的洞中平安度过这漫长的冬天？因为弗雷德里克的坚持，对嘲笑不予理睬，一心一意的收藏阳光、色彩与故事。而情况就变得不一样。它们温暖而快乐的度过了美好的冬天。没了精神的支撑，生活将是枯燥无味的。因此，精神世界是不该忽视的，因它对物质具有反作用。
夯实基础，又强化支柱。孟子云“鱼和熊掌不可兼得，”但我认为，可以兼得。因为物质与精神是不可分割的两面，犹如车之两轮，鸟之双翼。就像田鼠一家，它们分工明确，每个人都各自负责，收藏各自的东西。最后，既能吃到丰富可口食物，又能享受温暖阳光、欣赏美景和倾听有趣故事，它们真的做到了，才度过一个美好的冬天。马克思说：“我们知道人是微弱的，但我们也知道整体就是力量。”是的，只有团结友爱，有集体精神，合作意识，我们才能变得更好。田鼠一家能做到，我们更应做到，同时拥有物质与精神生活，才会如何虎添翼。
那么，如何才能做到双丰收呢？现在，我们生活在物质丰裕的社会，不必为吃穿住发愁，精神生活就显得格外重要。只有经济与精神同步发展，才能使社会更加美好。我们要努力读书，汲取丰富营养，提升自身核心素养，做到知行合一，才能使精神与物质双丰收。
康德最敬畏两样东西：一是头顶的星空，二是内心的道德法则。我说，人生最需要两样东西：一是物质；二是精神。物质给予我们生活的基础，精神给予我们生存的意义。那么，就让我们的生活变得丰富多彩吧！
【审题】
这是一道引语式材料作文题。
“一幅名画，一支名曲”“ 一朵水仙花”等不能理解太实，如果仅从艺术美的角度去谈“生活离不开艺术”显然太窄，应赋予象征意义，因为从材料来看，这几样东西关乎“心灵”“精神”，是比“面包”“谋生”更有价值和意义的人生追求。可以看出本材料是讲物质与精神的关系。
由此考生可以联想，物质文明为精神文明的发展提供物质条件和实践经验，精神文明又为物质文明的发展提供精神动力和智力支持。二者是一种辩证关系。物质文明与精神文明就好像鸟的一双翅膀，折损一翼，鸟不得飞。一个国家，物质财富的充实，固然好，但如果国民的素质、信仰、思想、道德等精神文明的因素不够充实，那么，这个国家的国民不过是一群生活在沙雕宫殿里的虫子，随时可以被消灭。所以从某种意义上说，精神文明的建设往往更重要。救治灵魂比救治肉体更有价值。当然，具体问题要具体分析，一个人已经重病在身，我们当然需要首先治病，放弃治病而给他大谈节操，那是可笑的。
物质文明和精神文明和谐地发展，社会才能稳定、健康地发展进步。物质丰裕，民风淳厚，这便是理想的社会，自古及今，人们都在憧憬。陶渊明为我们描绘了一个桃花源，《镜花缘》中描绘了一个君子国。在这些虚构的社会中，物质文明与精神文明都和谐地发展着，因此，我们读来甚为美好。人行世间，有三个层面，一是俗务，人际应酬之类即是；二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事；三是审美。审美极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需琴棋书画诗酒花。哲学家阿诺德说过：“诗歌拯救世界。”许多人仅仅停留在第一层面，或第二层面，而没有审美没有精神的审美愉悦，心便难以充实和净化。许多人感叹人生苦短，其实，苦是因为人生不是审美人生，短是因为灵魂没有精神家园。
需要注意的是若考生从人生境界、人的五个层次基本需求等角度展开论证，突出了物质与精神的关系，应视为切题，并在“深刻”上予以肯定。
行文构思时，我们可以写精神的皈依。首先结合材料提出中心论点，千万不要忘了心灵深处那株水仙，唯有精神的皈依，才能让那抹绿色永驻心头；紧接着列举古人说的话，“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”，分析论证物质是精神的前提和基础；再次列举葛朗台、陶渊明的例子论证精神生活的充实才是人生的真正意义所在，尽显人生真谛；最后结合现实，列举人们大多整天奔走钻营，忙得昏天黑地，以追求极其奢侈舒适的物质生活，却在身心俱惫的忙碌中遗失了心灵深处的那株水仙的例子论证我们不妨携一枝水仙，品一杯香茗，皭然不滓于尘世之外，让心灵皈依超凡脱俗的精神家园，进而升华主题。
【参考立意】
（1）人不能仅为物质享受而活着。
（2）追求更高境界的美好生活。
（3）物质是基础，精神才决定生命的高度。
（4）物质的追求应有限度，精神追求永无止境等。
