贾敬本是贾府最具有潜力的青年才俊，可是却迷上了修道，为此他抛弃了爵位、抛弃了富贵生活、抛弃了自己的儿子和女儿，一味修道炼丹，寻求长生不老的秘密。
惜春冷漠，贾敬更冷漠，这种冷漠也主要体现在他的亲情观上，第十一回“庆寿辰宁府排家宴”，贾珍恭恭敬敬前去道观请父亲回来过寿，结果贾敬只撂下一句话：“我不去。倘或后日你要来，又跟随多少人来闹我，我必和你不依。”
到了第十三回，秦可卿去世，宁国府倾资给秦氏办了个体体面面的丧礼，可即便是家人去世，贾敬也不愿意回来，书里这般记载贾敬对孙媳妇之死的态度：
那贾敬闻得长孙媳妇死了，因自为早晚就要飞升，如何肯又回家染了红尘，将前功尽弃呢！因此并不在意，只凭贾珍料理。——第十三回
纵观整本《红楼梦》，贾敬几乎没有回过家，唯一一次回家就是第五十三回“除夕夜宁府祭宗祠”，迫于封建礼教制度的压制，贾敬不得不回家拜祖，可即便如此，到家之后他仍旧一切不闻不问，找间净室修行，其余一概不管：
贾敬素不茹酒，也不去请他，于后十七日祖祀已完，他便仍出城去修养。便这几日在家内，亦是净室默处，一概无听无闻，不在话下。——第五十三回
贾敬的冷漠跟惜春如出一辙，“冷”是他们共同的人生观，唯一的区别在于，贾敬信道，惜春信佛（应是常年在贾母、王夫人跟前熏陶所致）。
但奇怪的是“道”、“佛”都主张让人让人超脱，但贾敬、惜春却不是，他们俩只吸收佛道思想中中的利己主义成分，将其作为逃避现实的手段！
贾敬信道，可追求的却是修仙炼丹，期望长生不老，他最后的结局就是因为误食丹砂，一命呜呼；惜春呢，她的“冷”是有目的的，就是为了跟贾珍、尤氏、贾蓉这些宁府众人撇清关系，以免自己的清白受到玷污，第七十四回，惜春执意要撵走入画，尤氏特意前来询问，结果惜春是如何跟尤氏分辩的呢？
惜春冷笑道：“你这话问着我倒好！我一个姑娘家，只有躲是非的，我反而去寻是非？成个什么人了？还有一句话，我不怕你恼，好歹自有公论，又何必去问人？古人说得好：‘善恶生死，父子不能有所勖助’。何况你我二人之间！我只知道保得住我就够了，不管你们。自此以后，你们有事，也别累我。”——第七十四回
惜春的“冷”从头到尾都是为了保护自己，也就是说，她并没有达到佛教万境皆空的境界，也不懂得慈悲待人，而是选择性地接受佛教思想中有利于保护自己的部分思想，以此充实自己的人生观，进而形成了又冷又狠的为人处事准则。
同时，如果事情不涉及惜春自身利益，她对一切又都看得很开，虽然惜春身处在膏梁锦绣般的贾府，可她的心却游离在贾府之外，她一直在用一种近乎“冷酷理性”的目光审视着贾府内发生的一切，只要这一切没有明确牵扯到自己，她就完全不在乎。
举个例子，第三十九回的螃蟹宴上，李纨、平儿等人无意中聊到了贾母跟前的鸳鸯，期间惜春无意之中*一句嘴：
李纨道：“大小也有个天理，比如老太太屋里，要没个鸳鸯，如何使得？从太太起，哪一个敢拨老太太的回，现在她敢驳回，偏老太太只听她一个人的话......”惜春笑道：“老太太昨儿还说呢，她比我们还强呢。”——第三十九回
小姐不如丫环，何等贬义的一句话，若是林黛玉、薛宝钗、贾探春，她们绝对不会说出这样的话，可惜春偏偏将老太太昨天说的这句话记住，并且完完整整复述了一遍，为何？
