《康熙字典》中的“回”字条
又引申为回避、返回等义，如《前汉·王温舒传》中的“即有避回”，唐代白居易《卖炭翁》中的“回车叱牛牵向北”。
此外，“回”字还有其他一些常见用法，比如“答复”（回信）、“谢绝，推辞不见”（回绝）、“改变”（回心转意），还可以用作量词，用于动作行为，指事件的次数，比如“一回生，两回熟”。还可以用于小说等，相当于“章节”，比如“且听下回分解”。
“回”字成为了引申义专用之后，其最初的意思，即漩涡之义，便另加义符“氵”，写作“洄”来表示，如《诗经·蒹葭》中的“溯洄从之，道阻且长”。
“回”字的各种异写
“迴”字，小篆和隶书都未见，《说文》亦未收录，说明是一个后起字。“廻”为“迴”的俗字，它们的义项及用法，与“回”基本相同。
在典籍文献中，“迴、廻”这两个字出现的用例是比较多的。比如《楚辞·离*》：“迴朕车以复路兮，及行迷之未远。”《史记·邹阳传》：“邑号朝歌而墨子廻车。”
在古代汉语中，“回”字还有一个义项尤为特别，即“奸邪”，这又是从何说起呢？
四在当今书面语言中，有一个出现频率较高的词，叫“回护”，其义为“袒护”“庇护”。
如，叶圣陶小说《这也是一个人》：“隔几天，她父亲来了，是她公公叫他来的……但是她仗着主母的回护，没有跟她父亲同走。”
又，郭沫若剧作《卓文君》第二景：“厅之前面、右翼、背面右三分之二，均有广廊回护。”
古代典籍
在古代汉语中，“回护”一词的用例则更俯拾皆是。如南宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“古人是则曰是，非则曰非，明白正直，曾何回护。”
元代杨梓《豫让吞炭》第一折：“你倒来替他回护，触恼我心。”
明代田艺蘅《留青日札·非民风》：“上下不相回护，甲第不相朋党。”
清代李伯元《官场现形记》第四十八回：“倘若大人再要回护他三人，将来一定两败俱伤，于大人反为无益。”
古代典籍
除此之外，“回”字另有一种贬义的用法，即“惑乱”“奸邪”。
如，《左传·昭公三十一年》记君子之言曰：“是故君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。”其中“不为利回”，即不为利而行奸邪之事。
《晏子春秋》记晏子谏齐侯之言曰：“若德回乱，民将流亡，祝史之为，无能补也。”其中“回乱”，就是“邪乱”的意思。
回，引申为“庇护”“袒护”，这个比较好理解，一大一小两个圆圈，这不就是多重保护嘛。但是，“回”与“惑乱”“奸邪”何干？令人费解。
