我是27日中午抵达大同的，下午在一位好友的陪同下游玩了华严寺，在享受这份宁静的同时，顺便议定了明日爬恒山。
恒山在距离大同市区60多公里的浑源县城城南，为了第二天有足够的时间饱览山色，我们于夜幕还没有完全拉下来的时候驱车进入了县城，早早休息，以备明日登山之战。
第二天早上六点左右，我们来到恒山脚下，选择从更为艰险的后山山背登山。一般旅客到此，若没有当地人做向导，大多都是选择修了台阶缆索的前山而上。我可以不循规矩，另辟蹊径而上，实在是托友人的福。
过了后山山门——和之门，便算是开始进入了山的怀抱，循着旧时一些当地健身的人们踩踏出的路，我们喘着粗气边走边行，每至一处高地，总觉得山高至此，但沿着路继续向前，发觉总也不是尽头，真是不入山，不知山之高；入了山，又不知山之重。总也是叠嶂拔峙，看似尽头无尽头，让爬山的我们在心底不知多少次树起敬意。我们如此，那些健身的人们可就大不同了，走一段，喊一段，仿佛与山融在了一起，人的呼喊，也就是山的呼喊。就这样在行进中敬意渐浓，在敬意渐浓中行进，终于到了一处可以歇歇脚的地方——文殊塔。此塔若非建在下半山腰，处在了一定高度，可真算不得一处妙境，塔高仅有两米，塔的奠基处也颇多塌陷。在此处稍作逗留，补充了一些体力，便继续前进。经过一座道观，名曰白龙王堂，此处的建造者真是费尽了心思，四周环树，中间一块平地，便建了一座观，在往外各行二十步，平地不复存在，俨然已是深渊。按高度算来，几乎可达到半山高，空气清晰充沛，似与北岳大帝夜间畅谈，又与人间俗世纠葛。倒一下成了俯仰观天地的窗口。过了白龙王堂，走后背的妙处就一下显现了出来，再无石阶，纯粹的碎石泥土路，感觉稍不留神便真的坠入了这万丈深渊，这也是登山的趣味所在。小心、小心、再小心，忘记了疲倦，一股脑的爬着，寻找下一个休息场所。看着标牌指引，来到了南天门，乍看名字，难免不联系到各种神仙剧里的南天门，“难道过了此处，便也可以得道成仙。”心里想着，脚步就不由得快了。不过此处着实是没有门，也没有站岗的天兵天将。只有一座镶嵌在石壁里的宫殿，引旁边石碑碑文所著：昌容仙子商汤之女厌倦宫廷超离尘世隐入恒山潜心修道……,虽说难免有后人杜撰之嫌，但是对于这样神乎其神的事，我很愿意相信。试想一番，昌容仙子一人修道于此，运用神力开巨石为缝，以其远可观树木郁郁葱葱，近可于巨石缝隙审视人生得失，何愁大道不成。别了南天门，沿着神道，开始向山顶冲刺。有碑石记，称恒山主峰曰天峰岭，海拔2016.1米。登上天峰岭，望四周诸山，瞬间觉得刚才还一再以为的峰顶矮了许多，低了许多。据友人介绍，山底流水，夺口而泻。碍于此处山高，向下望去，奇景不见，流水仿若小溪一股。
登山，自然皆是为了到达峰顶，此时，峰顶已经踩在脚下，不免一时豪情万丈。那些关于山的诗句，那些关于山的咏唱，最后化作一句：山虽高，犹可及足矣，断不敢说征服了山，登上山顶也无非是山的包容，古来登山者何其多，从来都是山仍在，人已亡。但凡一个稍微有些涵养的人，就该知道各中道理。不多作评论，继续饱览山色。
恒山是为北岳，讲究道学。上山已从山北阴极而上，下山理应从山南阳极而下。从天峰岭沿着石阶往下，比之上山着实轻松了许多，景观也多了许多。一路的桃花列道，清风引路，转眼间，已行3000余步，来到了位于天峰岭与翠屏峰之间的金龙峡，是一处天险，相传宋代杨业父子曾在这里以险据守，抵抗外族入侵。不知是杨老令公依仗了天险而成名，还是金龙岭因为这个典故更加传神。
当然了，来到恒山，一定得说说恒山的诸庙，皆是苍松之间，或隐或露，而其中又以北岳大帝庙最为气势宏大，庙宇依千仞石壁而立，包容山间万物。大殿建造讲究，供奉的北岳大帝及诸路神仙栩栩如生。殿外老树相候，细看才知树木也必是精灵无疑，生长于大殿之下另一座稍矮的山峰，说是矮，其实树木直直得长了上来也有七八米高。
看一处风景，读一则典故，风景增色不少，人文领略也不少，不过说起人文，恒山的人文绝不仅仅是神之又神的各类神话，还有那历史一次次变迁带来的印迹。单单改封一事，便经历了六次争论历时167年，直到顺治年间，蒙圣上御裁从河北“恒山”改祭祀于山西浑源“恒山”，也便成就了今日北岳恒山的赫赫威名，也成就了让人们津津乐道的多少帝王将相曾在此山登高一呼，浴血奋战。关隘、城堡、烽火台等古战场的遗迹顺着这座千百年屹立的山峰向后人昭示着。
