【死生一事付鸿毛，人生到此方英杰】 语出清代秋瑾《宝剑歌》诗。把生 死看得如同鸿毛一样轻微，人有这种精神，才算得上英雄豪杰。意谓人不能 贪生怕死，而要勇于为理想献身，做一个人中豪杰。鸿毛：鸿雁的羽毛。
【扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃】 语出清代郑燮《题画》诗。扫尽天 空中的云雾，这的确是我应该做的事，怎能屑于仅仅扫除地上的尘埃?二句 诗借咏疾风中的翠竹，表现了作者以天下为己任的胸怀。前二句诗是：“一阵 狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。”屑(xiè 泄):顾惜，看重。区区：形容小。埃：尘 土。
【当为万户侯，勿守一经帙】 语出唐代李商隐《骄儿》诗。应当通过建立 战功获封万户侯，不要一辈子死守着一部经书。二句诗是作者劝诫儿子的 话，意谓国难当头，宜习兵从武，报效国家；醉心科举，于时无补，于已无益。 万户侯：食邑万户的侯。经帙(zhì 治):经书。
【岂无怀土心，所羡千里途】 语出清代顾炎武《丈夫》诗。哪里是没有思 恋故乡之心，大丈夫更羡慕的是奔上千里征途。二句诗表达了作者以国家为 重，希望能为国家有所作为的积极态度。怀土：怀恋故乡。羡：思慕。
【岂为全躯士?效命争战场】 语出三国阮籍《咏怀》诗之三十九。哪能做 一个贪生怕死的人?为了取得胜利，甘愿在战场上效力捐躯。歌颂壮士效命 战场的牺性精神。全躯：保全身躯。效命：效力至死。
【岂其马上破贼手，哦诗长作寒蛮鸣】 语出宋代陆游《长歌行》诗。为何 使得我这个跃马*敌的能手，总是吟哦作诗，像那寒蝉哀鸣一样呢?反映了 作者不能赴边*敌的痛苦心情。哦：吟咏。长：总是。寒蜚(jiāng 浆):寒蝉。
【伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关】 语出唐代李益《塞下曲》诗。伏波 将军马援只想驰骋疆场，马革裹尸而还；定远侯班超为什么非得活着入关 呢?二句诗借马援、班超的故事，抒发了作者*敌保边、不求生还的雄心壮 志。伏波：伏波将军，即东汉名将马援。裹尸还：《后汉书 ·马援传》:公元四十 四年，马援由南越班师回洛阳，宾客相贺，马援说：“方今匈奴、乌桓尚扰北 边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧席上，在儿 女子手中邪!”定远：定远侯，即东汉名将班超。生入关：《后汉书 ·班超传》: 班超在西域三十多年，年老思返，曾上疏说：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入 玉门关。”
【仰夫大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人】 语出唐代李白《南陵别儿童入京》诗。仰面朝天，开怀大笑踏上进京路，像我这样的怎么是久处乡野、了然 一生的平凡之人!二句诗把作者得到入京诏书后的得意狂喜之态和踌躇满 志的心理表现得淋漓尽致，表现了他建功立业的抱负。蓬蒿人：终生默默无 闻的乡野之人。
【向来忧际会，犹有五湖期】 语出唐代李商隐《陆发荆南始至商洛》诗。 自己虽然一直在为从无遇合而忧悉苦闷，但建功立业，然后归隐江湖的素志 依旧存在。忧：愁闷。际会：际遇，指政治上有所遇合。五湖期：成功身退、归 隐江湖的愿望。系用春秋时人范蠡故事：史载，范蠡辅佐越王勾践，“既雪会 稽之耻”,“乃乘扁舟，浮于江湖”(《史记 ·货殖列传》)。
【会当凌绝顶， 一览众山小】 语出唐代杜甫《望岳》诗。 一定要登上泰山 极顶，环视四周低矮的山峰。杜甫不畏艰险、勇于攀登和俯视一切的雄心壮 志，于此可见一斑。诗本《孟子 ·尽心上》“登泰山而小天下”一语。
【匈奴未灭，无以家为】 语出《史记 ·卫将军骠骑列传》。匈奴还没有消 灭，用不着考虑建造房舍的事情。西汉名将霍去病领兵在外攻打匈奴，他听 说汉武帝要为他修建房舍的消息后，说了上面两句话。两句话表现了霍去病 忧国忘家，锐意为国家铲除外患、建功立业的雄心壮志。《宋史 ·岳飞传》: “敌未灭，何以家为!”匈奴：古代北方的一个少数民族。汉初，匈奴势力强盛， 曾多次入寇，武帝时连续几次北征，匈奴势力遂趋衰弱。
【名骥骋长途，安得恋栈牢】 语出清代归庄《送二兄尔德赴史阁部幕 府》诗。不凡的骏马一心奔驰远途，怎么能留恋马厩呢?喻指志士仁人怀有远 大抱负，不以小家为念。名骥：著名的骏马。骋(chěng 逞):奔跑。安得：怎么 能。栈阜(zhàn zào 战造):指饲养牲口的木栅和食槽，泛指马厩。栈，木栅。 阜，通“皂”,牛马槽。
【问长缨，何时入手，缚将戎主】 语出宋代刘克庄《贺新郎》词。我问捕 缚敌人的长绳，你什么时候能入我手，让我去把敌寇首领绑来?几句词写出 了作者渴望赴边*敌、为国建功的急迫心情。长缨：长绳子。缚将：捆住。戎 主：敌人的首领。
【壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎】 语出《史记 · 陈 涉世家》。英雄不死则已，死就要为图谋国家大事而死，王侯将相难道也像种 子一样代代相传吗!反映秦末农民起义军领袖陈胜吴广否定世袭制，要求变 革现实的宏伟志向。
