《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。是儒家通俗读物对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。作为一部处事奇书，可以说是中国古代最有味道的心灵鸡汤。好玩的国学精选菜根谭100句，奉献给读者！朋友们，饮下这碗鸡汤吧！
1.人欲从初起剪除，便似新刍遽斩，其工夫极易。天理自乍明时充拓，便如尘镜复磨，其光彩更新。
2.士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
3.倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
4.心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
5.苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
6.好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
7.遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
8.与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
9.使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
10.善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
11.彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
13.己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！
14.好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
15.随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
16.思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
17.一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗。
18.得意处，论地谈天，俱是水底捞月，拂意时，吞冰啮雪，才为火内栽莲。
19.事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
20.情之同处即为性,舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
21.欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
22.一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。
23.从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
24.功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
25.宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。
26.待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。
27.了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋仍集。
28.讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。
29.费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人？构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士？
30.救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
31.先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
32.杨修之躯见*于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。
33.少年的人，不患其不奋迅，常患以奋迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。
34.望重缙绅，怎似寒微之颂德？朋来海宇，何如骨肉之孚心？
35.仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
36.从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。
37.邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
38.落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。
39.意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
40.仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
