上图_ 班超（32年－102年），字仲升
公元91年（汉和帝永元三年），东汉大将军窦宪派兵进攻北匈奴，北匈奴单于被汉左校尉耿夔所击败，逃往乌孙（《后汉书•袁安传》记载：“时，窦宪复出屯武威。明年，北单于为耿夔所破，遁走乌孙，塞北地空，余部不知所属。”）。
同年被任命为西域都护（后封定远侯）的班超在对待乌孙、康居、月氏等国时并不要求其附属而是保持定期朝贡的友好关系也从侧面反映出，相比于西汉不仅送去细君公主、解忧公主与乌孙和亲，还派出段会宗六次前往乌孙稳定局面，东汉对乌孙的控制力已下降。
公元107年（汉安帝永初元年），西域爆发叛乱（《后汉书•班梁列传》记载：“永初元年，西域反叛，以勇为军司马。与兄雄俱出敦煌，迎都护及西域甲卒而还。因罢都护。后西域绝无汉吏十余年。”）。
直到公元123年（汉安帝延光二年）班勇（班超之子）重开西域时，乌孙已脱离东汉影响。
上图_ 正确的东汉疆域图
如果说《佛教东来路线图》表现的是西汉末年（佛教经丝绸之路传入中原地区时）的疆域，那蓝圈中位于西南地区的哀牢便不可能被纳入西汉疆域。
《后汉书•西南夷列传•哀牢传》记载：“永平十二年（公元69年），哀牢王柳貌遣子率种人内属，其种邑王者七十七人，户五万一千八百九十，口五十五万三千七百一十一。”不仅距西汉灭亡已过去61年，也距公元67年摄摩腾和竺法兰两位高僧携佛经、佛像被使团带回东汉都城洛阳（标志着佛教传入中国内地）时过去两年。
严格来说，公元67年（汉明帝永平十年）佛教传入中国内地时，位于西南地区的哀牢还未被纳入东汉版图。
二、唐朝时期
部编版七年级历史下册第2课《从“贞观之治”到“开元盛世”》P7页
上图_ 部编版七年级历史下册P7页（红圈处为错误未包含地区）
上图_ 正确的唐朝前期疆域图
如上图所示，在部编版的《唐朝前期疆域和边疆各族的分布图（669年）》中，唐朝疆域缺失了位于朝鲜半岛上的熊津都督府。
公元660年（唐高宗显庆五年），唐朝消灭百济，在其故地建立熊津等五都督府，设熊津都督
公元668年（唐高宗总章元年），唐朝联合新罗消灭高句丽后，失去了共同敌人的新罗为了扩展自身在朝鲜半岛的势力而向唐朝发难。
