实在想不起来是给姑娘讲哪一个故事提到过以前女人裹小脚的事情，最近她天天围绕这个话题刨根问底。我想弄明白一些再给她讲，可是网上查了资料，还看了一些专业书的目录感觉介绍的太概念化了，实在没兴趣读下去。
前天，突然想起十多年前读过的一本小说——冯骥才先生的《三寸金莲》，最后竟然在书架上找到了。
虽然情节都快忘记了，但翻开那些具有浓郁文化气息的文字、设计精美的彩色配图，直接被吸引了，用了三天都时间又读了一遍小说，并从中梳理出关于“小脚”的知识。
让我们随着主人公弋香莲的命运来一步步了解中国裹小脚的历史。
①
我们一直好奇古代女人的小脚几岁开始裹？是怎样裹成的？小说中有答案。
小说开始香莲已经七岁了，通晓世事的奶奶终于下决心要给她裹脚了。当香莲因裹脚疼得叫声带着尖钻墙出去。东边一家姓温的老婆子受不住，就来骂奶奶：
“你早干嘛去了！岁数小骨头软不裹，哪有七岁的闺女才裹脚的，叫孩子受这么大罪！你嘛不懂，偏这么干！”
可见裹脚七岁开始就已经晚了。小说后半部分当香莲的姑娘莲心长到4岁时，他的公公佟忍安在临终之际要看着这个孩子裹脚，同时裹脚的还有几个五六岁的女孩。
那时候一个女孩子四岁到七岁之间差不多就开始裹脚了，就像我们现在的小孩子，如果四岁幼儿园阶段家长不抓学习了，到了7岁上小学开始抓貌似还有点晚。香莲的奶奶是相信自己孙女的脚是裹美脚的好料，再加上不舍吧，一直拖到了7岁。
看来无论裹好脚还是考高分都是要一点天赋的。
至于裹脚的过程，无论查史料还是读小说都感觉到惊心动魄。
香莲作为穷人家的孩子，她裹脚时的准备工具清单是：炕桌、凳子、菜刀、剪子、矾罐、糖罐、水壶、棉花、烂布，浆好的裹脚条子卷成卷儿放在桌上，还有奶奶前襟别着几根做被的大针。让人蹊跷的是旁边还放着两只绑住的公鸡。
小说后半部分香莲在佟家看到裹脚时还准备药物等，显然危险系数降低了；但也有尺子等工具，就是量化标准更明确。其实也说明寒门出好脚不容易。
先看看这个穷人家的孩子香莲是怎么裹脚的吧？
裹脚前，奶奶操起菜刀，噗噗给两只大鸡都开了膛。不等血冒出来，两手各抓香莲一只脚，塞进鸡肚子里。鸡肚子里又热又烫又黏，没死的鸡在脚上乱动，吓得香莲腿一抽，奶奶疯一样叫：“别动劲！”
不一会奶奶就从血里把香莲的脚拿出来洗干净，然后开始裹了。
（奶奶）抓住她的脚，先右后左，让开大脚趾，拢着余下四个脚趾头，斜向脚掌下边用劲一掰，骨头嘎儿一响，惊得香莲“嗷”一叫，奶奶已抖开裹脚条子，把这四个脚趾头勒住。
奶奶手快，快缠快完。那脚布裹住四趾，一绕脚心，就上脚背，挂住后脚跟，马上在四趾上再裹一道。接着返上脚面，借劲往后加劲一扯，硬把四趾煞得往脚心下头卷。……照样缠过两圈。随后将脚布往前一拉，把露在外边的大脚趾包严，跟手打前往后一层层，将卷在脚心下的四个脚趾头死死缠紧，好比叫铁钳子死咬着，一分一毫半分半毫也动弹不了。
裹脚就是生生地把骨头折断，还要求在自己的断骨上不断走动，要有多痛我们能想象出来。香莲连怕带疼，喊声大得赛猪嚎。但这远远没有结束！
脚趾头踩不断，小脚不能成型。一向疼她的奶奶干脆变成城隍庙里的恶鬼，满脸*气，操起炕扫帚，打她抽她轰她下地，香莲跑出去偷偷放开了脚，奶奶便用脚布重又裹上。这次把连着小脚趾头的脚巴骨也折下去，四个卷在脚心下边的小脚趾头更向里压，这下裹得更窄更尖也更疼。香莲以为奶奶要狠心罚她，哪知这正是裹脚顶要紧的一节。脚趾头折下去只算成一半，脚巴骨折下去才算裹成。
后来奶奶又拾些碎碗片，敲碎，裹脚时给香莲垫在脚下边。一走碎碗碴就把脚硌破了。
奶奶的扫帚疙瘩怎么轰，香莲也不动劲儿了。挨打也不如扎脚疼。可破脚闷在裹脚条子里头，沤出脓来。每次换脚布，总得带着脓血腐肉生拉硬扯下来。其实这是北方乡间裹脚的老法子。只有肉烂骨损，才能随心所欲改模变样。
真是“不裹脚奶慈孙孝，一裹脚鸡飞狗跳”！幸好在这番煎熬之下，香莲的小脚终于裹成了。
请恕笔者有胡思乱想的毛病，读着这一段总会想到逼孩子学习的妈们。好好的一个妈一陪孩子学习就各种张牙舞爪，统一变成了狼外婆。
现在孩子无论身体或者心理是否畸形，只要考一个足够高的成绩，家长就皆大欢喜了，觉得孩子未来就有着落了。
可是要想考一个足够高的成绩，光是家长折腾也还是不够的，得孩子自己“觉悟”。你有没有觉得现在的学习就如同是当年的裹小脚，大家都深知其中的痛，可又都迎合着唯恐被落下？
香莲就是在自己明白了裹小脚的好处后，小小年纪开始主动配合奶奶，最后才裹出了一双绝世好脚。
②
我一直在想如果不裹脚会有什么样的后果？裹了脚，裹得好，又会怎样呢？
小说告诉我们：在那个大环境下，一个大脚女人，也可能会嫁人，但是想嫁得好，太难了！但是脚裹得好的女人，嫁得好却是一件大概率的事情。
就如同一个成绩差的学生最后也可能发展得好，但是成绩优秀的学生最后大都发展得好一样，裹脚与不裹脚能赢得幸福的概率不一样。
现在用人单位招聘动不动非985院校不考虑，那时候很多男子选择妻子也把小脚作为考量条件之一。
穷家女儿弋香莲就是凭着一双好脚嫁进了开着古玩店的佟家。
凭佟家在天津卫的名气，娶媳妇比买鱼还容易。……为嘛佟家非要这穷家小户闺女，还非要明媒正娶。……佟家照规矩派人送来八大金——耳环戒指镯子簪子脖链鸡心头针裤钩，外带五百斤大福喜的白皮点心。要说门当户对讲礼摆阔有头有脸人家也不过如此。这为嘛？吃错药了？
人说，多半因为佟家大少爷是傻子，好人家闺女谁也不肯跟这半痴半呆男人过一辈子。这等于花钱买媳妇。可再一想，也不对……这四媳妇董秋蓉，正经是振华海盐店大掌柜董亭白的掌上明珠，明知佟家四少爷早早在阎王那里挂上号，不也把闺女送来了？冲嘛，冲佟家的家底儿。佟忍安买媳妇绝不买假，他买香莲买的嘛？
戈家老婆子笑不拢嘴，露着牙花子说，买就买她孙女一双小脚！
这时候，奶奶一定特别得意当年对孙女的“狠”，弋香莲也仿佛一下子进了世界五百强企业，人生华丽转身。
嫁入佟家的香莲凭着一双好脚，先开始的日子还能过得去，见识了好多她不曾见识的东西，学到了很多以前不知道的事情。但是第一次赛脚大会上，穷家女儿香莲在自身脚有绝对优势的情况下，输给了佟家二儿媳妇白金宝。
曾经的贫穷限制了她的眼界。输掉比赛之后，她被傻丈夫暴打，被妯娌嘲笑，被公公冷落，被下人看轻……
就在这时，他丈夫死去，女儿出生。当女儿的脚又一次被人夸赞时，她想起了自己正是因脚才有了这样悲惨的命运，于是决定带着女儿自*。
管家婆潘妈救了她。潘妈是佟家谜一样的存在，她对捯饬小脚有着别人比不了的实战经验，她对香莲说，“您要肯，把您这双脚交给我，我保您在佟家横着走路！”
已经走入绝境的香莲答应了，在潘妈的精心教育下，香莲的小脚越发好看了。她的公公佟忍安很快发现了这一点，为了打造自己的儿媳妇，他给她很多相关的书看。
她把书抱回屋，急急渴渴打开，是三种。一是《缠足图说》，带画的；一是李渔写的《香艳丛谈》，也带画带小人；还有薄薄一小本，是《方氏五种》，全是字。打粗往细看上几遍才懂得，小脚里头比这世界还大。潘妈那些玩意儿，还是皮毛，这才摸到神骨。打比方，奶奶给她是囫囵一个大肉桃，潘妈给她剥出核儿来，佟忍安敲开核儿，原来里边还藏着核仁。核仁还有一百零八种吃法。
自此香莲的小脚便获得了那时的最高荣誉，符合了最高审美标准——金莲二十四格。
这二十四格分作形、质、姿、神四类，每类六字，四六正好二十四。形为纤、锐、短、薄、翘、称；质为轻、匀、洁、润、腴、香；姿为娇、巧、艳、捷、稳、俏；神为闲、文、超、幽、韵、淡。”
第二次赛脚之后，香莲战胜白金宝，赢得众口称誉，在佟家获得了话语权，直到死去，她凭着一双小脚和长媳的身份手握家中权力。
对于香莲，小脚给她带来了多半辈子的荣华富贵，也带来伤心、痛苦和困扰。
③
我们一直好奇这种缠脚的习惯到底是什么时候开始的？
小说在一群具有莲癖的人卖弄学问中也做了交代。
都说南唐后主有宫嫔窅娘，人俊，善舞，后主命制金台，取莲花状，四周挂满珠宝，命窅娘使帛裹足，在金莲台上跳舞。自始，宫内外妇女都拿帛裹足，为美为贵为娇为雅，渐渐成风，也就把裹足小脚称作‘金莲’。
当然小说写的和我查的资料，关于裹脚流行的确切原因和起始时间均不可定。
不过在苏轼和辛弃疾的词中都也对小脚的赞美。可见从宋代开始裹脚基本上是开始了，清代时满人入关，本来是倡导放足的，但是随着文化的不断融合，很多满族妇女也开始裹脚了。
我小时候，奶奶和姥姥都是小脚，经常听他们讲裹脚的故事。可见裹足从官方到民间，轰轰烈烈，是一种几乎涵盖了所有女孩子的行动。
一种习惯一旦根深蒂固想要改变太难了。民国初年出现了“放足会”“天足会”等，利用发传单等形式鼓励妇女放脚，但同时也出现了“复裹会”来反对放脚。
弋爱莲表面上是强烈反对放脚的，她署名“保莲女士”在报纸上发文章呼吁裹脚；带着家人在街上亮脚；设计各种新式鞋样送给其他妇女；与天足会会长牛俊英斗脚……
在斗脚中面对牛俊英伸到眼前的大光脚，弋爱莲晕了过去，回去之后便没有了求生的*，不久就离开了人世。
小说最后道出了真相——牛俊英就是弋爱莲的女儿莲心，当年在公公病危之际要求家里的女孩子裹脚，爱莲为了不让女儿裹脚，偷偷地托牛凤章把莲心带出了佟府，放出风声说莲心丢了，后来牛凤章真的把莲心带离了本地。
这么多年爱莲仗着一双小脚稳住了在佟家的位置，等着女儿的消息，她一系列行为不是在保卫小脚，是在保卫自己在佟家的地位不动摇。赛脚那天当看到牛俊英脚底的痣，她认出了女儿。看到开朗、大方、保持着天足的女儿，她放心了，于是主动走向了死亡。
整个一部小说围绕着“三寸金莲”展开——小脚的起源和发展；小脚里蕴含着的文化；小脚的裹法；小脚的没落……
读完之后思考的不仅是裹脚的问题，还有很多东西，当我们被裹挟着加入一种潮流时，不管愿意还是不愿意最后都被推着向前走，香莲是这样，我们很多人也是这样。
