“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的《岳阳楼记》中的名句，可这句话的原型出自哪里你知道吗？
《道德经》第七章原文
天长地久之所以能保持这样，主要的原因就是没有自我的概念，天地万物浑然天成，是一个整体，因为遵循道法自然，天地对万物都没有偏私，都是客观规律相互作用的结果，所以才会天长地久。圣人也是同样的，往往懂得事事谦虚退让，不争权夺利，不为自我的人能让自己在众人中遥遥领先，将自己的利益置之度外的人，往往他的利益会得以保全，心无所想，却行有所成。这和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有异曲同工之妙。
春秋时期楚国名臣孙叔敖，辅佐楚庄王时做出了很大的政绩，楚庄王几次要赐其封地。但因“俸优禄厚而不知足，祸患就会降临”孙叔敖坚持不接受。孙叔敖临死的时侯，告诫儿子，他活着时，没有接受楚王的封地，死后楚王必定会封城邑给儿子，到那个时候一定不要接受别人都争着要的城邑，在楚越边界有个叫寝丘的地方，那里低洼脊薄，城名也不吉利，历来没有人争夺，请楚王赏赐这个地方给儿子就可以衣食无忧了。
孙叔敖死后几年，孙叔敖的儿子穷愁潦倒，去山里以砍柴为生。孙叔敖的好友优孟听说后，上朝时暗示楚王，孙叔敖是楚国的大功臣，生前清正廉洁，没有一点积蓄，死后儿子却以砍柴为生……此时的楚王才明白优孟的意思，立即下令给孙叔敖儿子重赏和封地，孙叔敖的儿子根据父亲的遗嘱，向楚王要了寝丘。楚王没有强求，封寝丘四百户给孙叔敖之子，还夸奖贤者之后有贤风。楚国法令规定功臣的封地经过两代之后就得收回，但由于寝丘是个人人嫌弃的地方，所以孙叔敖的封地一直传了十几代。孙叔敖因此被后人称赞：“短智佐君王，长智利子孙”。
历朝历代的官员，为官正派之人不求私利，所以人民得福，个人也得福；奸恶小人追求利益，人民得祸，个人也会得祸。我们也希望会有更多的人明白这个道理。
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