《富春山居图》是中国十大传世名画中，身世最为曲折离奇的一幅。它的作者是位列“元四家”之首的文人山水大家黄公望，在经历了仕途坎坷、十年冤狱、报国无门后，56岁的黄公望，看破红尘，加入“全真教”，归隐富春山。《富春山居图》既是80岁时的黄公望，根据归隐之地的富春江景色，耗时4年之久，将一生所见与满腹才情凝练而成的旷世杰作，在中国绘画史中地位极高，被称为“画里兰亭”。
一幅《富春山居图》展现了富春江流域乡土景观格局与人文气度的历史变迁，今天就让我们走进这幅历史名卷，通过对天人合一的理想、师法自然的格局、择水而居的生活方式及聚落形态，追本溯源，探讨古人顺应自然、和谐共生的“终极智慧”所创造出的，世代繁衍的诗意栖居。
《富春山居图》局部
01天人合一“画为心印”：画里山水与自然山水互为印证，成就诗意栖居黄公望出生在南宋末年，国运萧条，征战不休，少年黄公望还是有着唐宋文人的政治理想，希望能够通过科举走向仕途，实现自己的远大志向。然而，南宋灭亡，元朝取消科举，中年黄公望的政治生命终结在一个极不起眼的官职上，甚至在46岁的年纪蒙冤入狱，10年牢狱，让黄公望看破官场争斗，放弃政治追求，云游于天地之间，在自然山水中寻求心灵的栖居之所。
富春江两岸时而群山夹峙，岸滩连绵、水流湍急；时而水阔山远、江宽流缓；两岸多良田，阡陌纵横，百姓依山傍水而居；山水、良田、村落浑然一体，构成平静美好的诗意秘境。云游四海的黄公望，被这空灵飘渺的景色深深吸引，最终选择在此长期隐居。
南朝文学家吴均《与朱元思书》中如此描绘富春江景色给人带来的心理感受：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷往返”。
大意是说，无论是怎样经韬伟略、志向宏大之人，都能在富春江的景色中获得安宁而流连忘返。
“画为心印”，正是在如此良辰美景的熏染之下，黄公望突破宋朝文人山水画的“高远”意境，用独创的“阔远”画风，表达富春江简逸开阔的空间格局：烟波浩渺的富春江开阔宁静，两侧山峦徐徐展开，平缓中见苍劲，“山川浑厚，草木华滋”一派“天人合一”的超然景象。
《富春山居图》和富春江实景对照
02师法自然借鉴画里奇异山水的意境，理解乡土景观格局的形成所谓“乡土景观”，既是现代人“久居樊笼里，复得返自然”后所期待的心灵居所，这种期待，与古代文人隐居后寄情山水的心理最终殊途同归。一幅长卷，隐含了对于生态文明建设中构建乡土景观格局的核心理念，即以自然为师，构建和谐人居。
黄公望56岁隐居，79岁开始创作《富春山居图》，这其中的20多年里，他始终云游在江南的自然景观之中，朝朝暮暮与山水相伴，看尽四季更替、云卷云舒，游遍山河秀丽、草木丰盈，他笔下所描绘的山水意境，是外师造化、终得心源后对人文历史和自然景物的高度凝练，表现了极具亲和力的乡土景观，隐现出我国江南地区温婉含蓄的本土气息。
看《富春山居图》是如何“治山理水”，体现乡土景观格局：
山峦丘陵
富春江两岸的自然地貌，受到江水分割，一侧为低缓的丘陵地带，一侧为连绵的浅山地带，山体少陡峭、多平缓，适宜植物生长，因此江河两岸草木丰盈，生机勃勃；靠近江畔多为冲积平原，地形广阔平坦，土壤肥沃，适宜作物生长，因此多为沃野良田。
富春江两侧山体与《富春山居图》的对照
水岸沙洲
《富春山居图》中，黄公望用大面积的留白表现水面的开阔与平静，说明了富春江水流平缓、江面豁达，如此广阔的水面，江水携带的泥沙，在潮水和盐分的作用下，经过岁月的沉积，形成大小不一的沙洲景观，为鹭鸟类、雁鸭类水鸟提供繁衍生息的栖息场所，构成“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的江中奇景。
