渔——与水为友
《富春山居图》中，多次出现打渔的场景，可以看出，依水而居的人们利用江水资源所创造出的生活方式，而这样的人类智慧一直延续到现在，富春江由于邻近东海，水质清澈，营养丰富，知道现在，依然是中国重要的淡水鱼产地之一。
据宋朝《避暑录话》记载：宋末时期，江浙地区已经出现通过建设陂塘的方式形成“围合式”的鱼塘养殖方法。到元朝，临江而居的村落已经开始在低洼的河岸开凿池塘养鱼，并且创新性的形成水田和鱼塘共生的农业模式。
这与今天江浙地区广泛流行的“鱼稻共生”立体农业的模式不谋而合，可见在中国古代，人们就已经开始以顺应天道自然的方式世代生存。
樵——适度采伐，维持生态平衡
从《富春山居图》可以看到有一些挑着扁担或拿着镰刀的农夫形象，这是黄公望在富春江两岸的山林中赏游所见到的真实景象。在没有更多能源和材料的古代社会，木材是一种最主要的建筑材料和能源材料，因此，山林在古代社会中，是人类赖以生存的环境之一，为人们提供药材、木材以及烧火用的干柴等资源。
值得注意的是，古人开山劈径，却不会大面积集中采伐，这样的行为保证了树木的生长周期，使得环境能够完成自我更新，山林能够常年繁茂，生生不息。确保了生态环境的长久发展。
耕——因地制宜种植作物
黄公望在绘制《富春山居图》时，在江河两岸阡陌纵横的农田景观中，选取了极具江南代表性的“沙洲圩田”，直到今天，依然是江浙地区主要的农垦方式。在画家笔下，用写意的手法，挥毫泼墨，表现了洲岛之上，良田沃野、绵延百里，三两农夫，坐于树下休憩纳凉，这与陶渊明笔下的理想田园生活一般无二啊。
如今的富春江畔依然良田百里无垠，历经时代更迭，除了最初的水稻、玉米等农作物，人类在适应自然和环境的过程中，因地制宜，衍生出更多的生产方式：在丘陵地带，种植茶叶，形成梯田式的茶园景观；此外，在低山缓坡上种植大量果树等经济作物。形成如今江南地区丰富的乡土景观的生产方式。
居——江南民居的雏形基本形制
黄公望笔下，出现在富春江两岸的民居，大多隐逸在林中，三三两两或独门独户，建筑多为单层或双层的“抬梁式”木结构，屋顶多为“硬山顶”，体现出了中国江南古典民居的基本雏形。后期，随着建筑材料的发展，江南建筑亦呈现出一定的多样性，但“抬梁式”的结构主体和屋顶形式得到了传承和延续。成为江南独特的地域文化。
05结论黄公望将600多年前的富春江，典藏在一幅《富春山居图》中，伴随着历史的演进，将一段已逝的时空呈现在今人的面前，不仅隐含了作者所生存的时代背景，同时，将江南地区几百年的历史演替展现出来。富春江畔，人与自然的相互作用，共同形成如今的乡土景观格局，推动了自然景观的发展，成就了今天江南的“画里水乡”。
一幅画，一段江南乡土景观的演替历史，是中国人骨子里对诗意栖居的怀想，以及对传统乡土景观的保护与传承。
