孟子后人也认为是斯人
天降大任于斯人？还是于是人？网友说：就是孟子来了也是斯人！
也可能孟子的原著也是“是人”，因为按上文举例，得出的结论应该是具体的这个人——是人。是人和斯人虽然都有此人这人的语意，但是人比斯人的专指强调色彩更强一些。
斯人虽然表达上更显古味典雅一些，但语意上更倾向于我本人。比如杜甫的斯人独憔悴，范中淹的微斯人，主要是指作者自己。孟子自认为帝师，显然会有自命不凡的意味。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
种地的，盖楼的，经商的，坐牢的，打鱼的，都有人才。高手在民间，土里埋不住夜明珠，人生都有机会翻盘。而你所受的艰辛，都是为增益你的才干。老天为什么要磨难你，是因为要委你于重任。所以，不要对眼前的不顺而心生怨言，失去梦想和信心。
孟子写这些，主要出发点还是用来勉励自己。与司马迁的《报任安书》中的例举是一样的。用种种前辈先贤的励志经历激励自己。相同的行文风格和用意。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离*》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。
看，太史公例举了一通，最后落笔点是自己。仆，就是我。这个没有争议吧。
