在中国传统文化中，“马”文化占据着重要的地位，作为最早被人类驯服的动物之一，千百年以来为人类的经济、文化、运输、战争等多方面提供了重要的助力，因而历来受到人们的喜爱与追捧。
随着人类物质文明的不断发展，“马”除了承担交通、运输等方面的基础性功能以外，逐渐在精神文明层面也形成了其独有的形态，在我们的文化中“马”常常有着正面积极的象征，韩愈说“千里马常有，而伯乐不常有”这里的“马”象征的是人才，《周易》中说“坤，元亨，利牝马之贞”，这里将马放到了与龙等同的地位，象征着忠贞、贞洁等高尚的品格。
而形容一个国家的大小也可以用“百乘之国”、“千乘之国”来形容，在中国人的心中马一直是一种文化象征，画家们爱画马，有如韩幹《牧马图》、《照夜白》，有如李公麟《五马图》赵孟頫《浴马图》郎世宁《百骏图》徐悲鸿《八骏马》等等不胜枚举；诗人们爱写马，有如尽显得意的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，有如失意时的“何当金络脑，快走踏清秋”，有如相逢时“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，再有如分别时的“挥手自兹去，萧萧班马鸣”。
连大字不识的白丁们在喜庆的时刻也能说上几句“马到成功”“一马当先”之类的吉祥话，马在中国文化中的地位可见一斑。
而雕塑艺术中关于马题材的作品也是数不胜数，有如沉静肃穆、气势磅礴的秦兵马俑；充满浪漫主义，夸张生动的汉代马雕塑。
尽显雍容，华丽丰满的唐代三彩马俑，无一不彰显着各个时代所独有的气质，通过对雕塑艺术中马的造型艺术分析。
横向类比同时代其他动物雕塑的风格表现，进一步阐释“马”这一种动物为何在人类文明史上占据着如此重要的历史地位。
马作为一种艺术题材在中国长期的艺术创作中占据着重要的地位，产生了大量的相关绘画、雕塑作品，通过研究这些作品能了解到一个时代大体的艺术风格，而艺术作品风格形成的原因多与政治、经济、文化等时代背景有关，以马为切入点比较各个时代的造型艺术的变化，理解隐藏在其背后的意识形态和人文精神，研究一部艺术史的同时也是在研究一部时代史，以古为镜，可以更好的为处在当今时代背景下的我们指明一条更为明朗的创作之路。
关于马的雕塑在国内有着数千年的发展历史，养马的习性也伴随着人类社会的诞生走过无数岁月，诞生的优秀作品更是不胜枚举，有如秦代兵马俑、汉代马踏匈奴和马踏飞燕、唐代昭陵六骏等，藉此衍生出大量相关研究的理论专著。
由甘肃省文史研究馆研究院刘炘先生主编的系列丛书《中国马文化》以雷台汉墓出土的铜奔马为标志，从驯养、役使、马政、雕塑等十个方面系统、全面的分析、解读了自商周至明清以来中国马文化形态的方方面面，对于马文化的研究、归纳、引领起到了一个十分重要的作用。
除了系统讲解马文化方方面面的理论专著外，大多数的作者都是以某一个特定的朝代来进行举例分析。
