仙龙潭位于长城岭之龙王崖村西。此潭曾是龙王崖之下的天然石潭，共有三个。据说，三个石潭形如铁锅、状似瓷坛，清澈，幽深，当地人称为“三龙潭”或“龙潭”。上世纪五十年代兴修水利时，在此处筑土坝蓄水，始称“三龙潭水库”。二十年后，为增加水库容量，改土坝为石坝，提升了水库的蓄水能力。同时，传唐代黄巢曾率军在此驻扎过，遂易名“黄巢水库”，而龙潭湮没于水库坝下。
黄路泉位于长城岭之黄路泉村西。黄路，黄巢之路。传，黄巢与官军交战时，曾由此至交战顶。而泉也因此而名。今之黄路泉，自和尚帽山东麓之岩洞出，先汇于长方形水池，后沿输水管道流入各家各户，供全村人饮用。而泉池虽被水泥板棚盖，但盛水季节，仍溢出泉池，顺山势漫流于石坝水塘，从而使水塘芦苇丛生，沟渠纵横。
独孤泉列明、清济南七十二名泉，收录于晚清郝植恭之《七十二泉记》，今况不明。明崇祯、清乾隆《历城县志》、道光《济南府志》称其“在天麻岭下，北流入锦阳川”。天麻岭，位于窝铺峪刘家峪村之东南，因岭上广种天麻而名。明代诗人晏璧于永乐年间出任山东按察司佥事时，以名泉而诗，作《济南七十二泉诗》，吟咏其曰：
天麻山北水盈渠，山水流传姓独孤。
药岭茏葱含紫翠，清流岂受俗尘污。
水帘洞泉位于李家塘峪簸箕掌之村东，梯子山之西北山涧。此涧为泰山花岗岩石坍塌而成，洞亦为岩石坍塌而搭架，深七八米，高、宽各约三米。泉水自洞底深处涌出，于洞口汇合而顺势流下，穿山涧石拱小桥而从岩石顶端跌落，形成水帘，从而构成“水帘洞”之奇妙景观，为济南第一大瀑布群。此泉周围，岩崖峭拔，怪石嶙峋，花木丛生，林茂谷幽，现已建成国家级4A景区。
龙门泉位于李家塘峪之龙门村东，金《名泉碑》、清《七十二泉记》均有着录。明崇祯、清乾隆《历城县志》称龙门泉“在神通寺东，流入锦阳川”，民国《历城县乡土调查录》亦称其“在神通寺龙门泉东”。此泉源于石洞，洞口形如大门半掩。传，洞内藏有龙状巨石，泉亦因此而名。上世纪五十年代前，泉水充沛、饱满、旺盛，致泉池“广数亩”，人称“龙门湾”。上世纪五十年代末，兴修水利时，在泉北筑坝蓄水，建龙门水库，此泉湮于水库中。晏璧《济南七十二泉诗》吟咏其曰：
西望龙门海藏通，香泉一脉透齐东。
桃花浪暖春三月，鹍化鹏程九万风。
枪杆泉位于李家塘峪之桃科村。此泉源于岩壁石洞，水自洞中出，经泉池而注入桃科水库。此处群山环抱，山清水秀，泉水四季涌流，清《历城县志》称其“泉飞滋圃，为龙门诸泉之冠”。传，南宋民族英雄辛弃疾，深夜单枪匹马追*叛徒义端，至桃科村南，天亮日出，口干舌燥，人困马乏，辛弃疾遍处寻水不见，情急之中，举枪插向岩壁，等拔出枪时，岩壁现一洞穴，涌出一股清泉，因而后人称此泉为“枪杆泉”。
染池泉金《名泉碑》、明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》均有著录。元《齐乘》称其处于“龙门东”，明崇祯、清乾隆《历城县志》称其“在神通寺东，流入锦阳川”，民国《历城县乡土调查录》称其“在神通寺龙门泉东”。晏璧《济南七十二泉诗》吟咏其曰：
柳子当年记染溪，别分一派出东齐。
忆从濯锦江边过，风漾晴澜五色迷。
试茶泉位于袁洪峪口西，茶臼河崖之东壁。袁洪峪，因寺而名。清乾隆《历城县志》载袁洪峪“在袁洪谷北，赵官峪、袁洪峪南，内有清流”。传，隋唐时期，山东佛教盛行，袁洪在此修建一寺，后人称“袁洪寺”，其所在山峪亦称袁洪峪。原国民政府山东省主席韩复渠在此兴建别墅，但袁洪寺于明洪武年间，与神通寺一道被毁，只存遗迹。峪内林荟苍郁，泉水众多，享有“泉源遍谷，有万壑争流之慨”之美誉，被称为济南“南部泉都”。而试茶泉，明崇祯、清乾隆《历城县志》、道光《济南府志》均有着录，称“其流飞泻，入茶臼河”，列清郝植恭为七十二名泉，是为茶臼河的源头之一。清代诗人、《趵突泉志》的作者任弘远称，春茶既成，以此泉试之，色味鲜美，入吴兴徐献忠之《水品》，并赞此泉：
清清一派水澄鲜，中冷南陵恐未然。
不有吴兴曾瀹茗，谁知空谷有甘泉。
除试茶泉外，苦苣泉、避暑泉、琴泉、韵泉等，金代《名泉碑》、明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》均有著录，是为济南名泉。而苦苣泉，古名莴苣泉。传，黄巢驻军长城岭时，其女苦苣亦在其中。黄巢兵败后，苦苣率残兵继续在此山区抵抗，因寡不敌众，全军覆没，苦苣亦撞崖而亡，但其撞崖处，旋即汩汩流出一眼清泉，于是后人称此泉为“苦苣”。虽然，此泉冠以“苦”字，但水质甘美，泡茶醇香，因而晏璧诗写莴苣泉，言其寒苦而有操守，有如唐代诗人刘言史之“素坚冰蘖心，洁持保贤贞”：
泉名莴苣一河清，万事咸由清苦成。
寤寐不忘冰蘖操，菜根咬得见高情。
而琴泉因泉声夜滴，如有琴韵而名，列清代郝植恭之七十二名泉。明崇祯、清乾隆《历城县志》、道光《济南府志》载其“泉声夜滴如理丝桐”。清代诗人王初桐吟咏其曰：
苦洪峪口白云深，试听琴泉泉似琴。
何必思贤寻旧谱，高山流水有清音。
冰冰泉位于齐城峪之冬冻台村，明崇祯、乾隆《历城县志》、道光《济南府志》均有记载，列清郝植恭之七十二名泉。齐城峪，清乾隆《历城县志》载其“在柳埠南，逶迄三十余里，名胜殊多”。而冰冰泉“在泰阴秋千台，山高阴寒，冰积如陵，故亦名冰冰台。相传岱北有顽冰，即此。其冰，立夏始解。北经龙峡，入茶臼河”。秋千台，齐城峪之最高山，而茶臼河“在齐城峪中，源出袁洪峪及冰冰台，北流入锦阳川”。
卧龙池古称龙居泉，位于齐城峪之里、外卧龙池村，因地处东西横亘、形似卧龙之山梁而名，元《齐乘》称其在“长城岭西”，道光《济南府志》载其“在长城岭下”，民国《历城县乡土调查录》则称其“在长城岭西北，茶臼河上流”，列金、明七十二泉。此泉为天然泉池，其中位于卧龙岗之南泉池，当地人称外卧龙池，位于卧龙岗之北泉池，当地人称里卧龙池。而卧龙池村也因此分为里、外卧龙池村。卧龙池，面积亩余，常年不涸，虽然平时涓涓细流，但雨季开泉后，腾突喷涌，是为齐城峪河水之源。晏璧诗写卧龙池，称其寒月当空，冷光映照时，细流涓涓，无声地流出池塘，流向山溪：
东望扶桑海岱连，澄潭月冷水涓涓。
钓竿一拂珊瑚树，惊起潭心龙夜眠。
泥淤泉古称印度泉，位于阎家峪之泥淤泉村。此泉因村之古名“印度”而名，又因常被山洪所冲，泥沙淤塞而名，其所在之村亦随泉名改泥淤泉村。明崇祯、乾隆《历城县志》、道光《济南府志》载其“在梨峪庞家庄”。梨峪，乾隆《历城县志》载其“在柳埠西南，两山一水，延袤三十里，南抵长城”，称在梨峪之阎家河，“源出印度泉，流入锦阳川”。今之泉池，有泉三眼，相距不足五米，呈“品”字形布局，其泉之主源，池深十米左右，底部向北斜下有洞，深不可测，传与海底相通，故又俗称“海眼”。泉旁有一株古槐，当地人称之为“唐槐”。
突泉古名都泉，位于锦阳川西段北岸之突泉村，金《名泉碑》、明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》均有著录，列济南新七十二名泉。清郝植恭之《七十二泉记》称“都泉在中宫，为岱北诸泉之总聚也，水之所聚，曰‘都’”。当地村民称，泉水从地下涌出，成凸起状，故名“突泉”。此泉清澈甘甜，由地下涌出，经池壁石洞暗流，又注明渠西流，形成溪抱渠绕之势，汇入锦阳川，因而古时曾称此村为“溪抱村”，清乾隆《历城县志》称其“在中宫东南皇姑寺溪抱村，流为岱北诸泉之总”。其中，皇姑寺不可考，但泉边曾建有唐代皇姑庵，庵内曾建有石塔一座，俗称龙虎塔，又称小唐塔，上世纪七十年代初迁至四门塔景区。此村水绕农舍、溪水柳岸，深受清代山东历城诗人朱倬喜爱，用近乎白描手法，以二十八个字而勾勒出一个风景如画的泉村形象：
稻池林壑太幽偏，柳埠人家近市廛。
最是都泉好风景，山花如绣锦阳川。
而其七律《都泉僧舍》，着墨居山临泉，诗写皇姑庵空阔、奇妙、充满生机的景象：
一龛灯水惬幽偏，鸭脚林中屋数橼。
村叟有时来问字，山僧终日不谈禅。
香炉侧柏烟相续，茗碗连翘叶自煎。
辛苦半生耽此味，岩栖便拟送流年。
最是都泉好风景，山花如绣锦阳川。
除上述之泉外，锦阳川之安子峪口的安子沟泉，四季长流；跑马岭之石窑泉，常流不竭；涌泉庵遗址的涌泉，瀑布飞悬，流入锦阳川；东岸的醴泉，晏璧赞其“历下泉如竹叶清”；传说与东海相通的锡杖泉，曾流出过海螺壳；四门塔滴水峪的神异泉，传朗公禅师至此，闻地下有水声而命人掘出；明、清《历城县志》称“在黑牛寨前黄尖下”的苦梨泉，“流经罗伽峪，入云河”……而因了如此众多的山泉，锦阳川才有了云林竞疏柳、霞彩映晴川的壮美风景，才有了清代诗人谢阡意境深邃、画意甚浓的《秋晚过玉水》：
一段天然画，晴寒眼倍明。
悬崖临玉水，远岸耸齐城。
潦尽舆梁便，风回雁阵惊。
印须欣即见，刻烛续诗盟。
【作者简介】郭光明（男），山东济南人。中国散文学会会员、中国散文家协会会员、中国当代文学研究会会员、中国校园散文诗协会理事、中国旅游文学委员会委员、山东省作家协会会员、山东散文学会理事、济南市作协全委会委员、济南市历城区作协副主席，山东文学院第十六届中青年散文作家班学员，《散文选刊》签约作家。作品散见于《散文选刊》《山东文学》《时代文学》《鸭绿江》《北方文学》《长江丛刊》《大众日报》《联合日报》《山东工人报》等。著有《心灵隽语》《一窖浓郁的陈年美酒》《郭光明散文选》散文作品集、编著《历代诗人咏历城》。
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