（原文）郁离子疾，病气菀（yùn）痰结，将瞉（qùe）之，或曰：“痰，荣也，是养人者也。人无荣则中干，中干则死，弗可瞉也。”郁离子日“吁，吾子过哉！吾闻夫养人者，津也，医家者所谓荣也，今而化为痰，是荣贼也，则非养人者也。夫天之生人，参地而为三，为其能赞化育也，一朝而化为贼，其能赞天地之化育乎？是故俞跗（fù）、扁鹊之为医也，浣胃涤肠，绝去病根，而阽（diàn）死者生。舜、禹、成汤、周文王之为君也，诛四凶，戮防风，剿昆吾，放夏桀，戡黎伐祟，而天下之乱载宁。其将容诸乎？容之无益，以戕人也。故虫，果生也，虫成而果溃，自我而离焉。非我已，其能养我乎？弗去，是殖贼以待戕也。从子之教，吾其不远溃矣！”
（译文）郁离子生病，气血郁结痰堵在喉咙里，想拍拍背让痰吐出来。有人说：“痰，能使人的生命旺盛，是养人的东西啊。人没有它，体内就干枯，体内干枯就要死去，不可吐掉啊。”郁离子说：“唉呀，你错了！我听说营养人的东西是唾液啊，也就是医生所说的精华，如今却成了痰，这是精华的敌人，就不是营养人的东西了。上天生养人，再加上地就成为三才，因为人能帮助化生和养育，一旦化为敌人，他怎么能帮助天地化生和养育呢？所以俞跗、扁鹊行医时，冲胃洗肠，从根本上去除病根，而使濒死的人活了过来。舜、禹、成汤、周文王做君王时，除掉共工、驩兜、三苗和鲧等四凶，*死防风氏，剿灭昆吾部落，放逐夏桀，平定黎国，讨伐崇国，从而使天下混乱的局面开始安定。怎么能对它们宽容呢？宽容了它们有害无益，因为他们会残*人民呀。所以虫子在果实中生长，虫子长成而果实溃烂，自己就从果实中分离了出来。没有我的身体，它（痰）能营养我吗？痰不吐出去，这就是助长敌人而等它*害啊。听从了你的指教，我离死期就不远了！”
【启示】古代之圣贤如舜禹汤文亦有大*戮，故治国因时因情因势，不可一概而论。坐等敌人发展壮大而无动于衷，寄望于敌人怜悯仁慈，最终逃脱不了败亡结局
