如今有一句名言：团结出生产力。
要论证这个论点，大可以说说伟人是如何搞团结的。
孙中山说当时的中国人是一盘散沙，他对如何把这一盘散沙凝聚团结在一起，也想过很多办法，但最终没能实现，留下家业给了汪精卫和蒋介石，反而把中国搞得稀烂，险些亡国亡种。
而伟人一出手，便高下立判。
他在团结党内同志，团结党外人士和中间分子，团结广大群众这三个方面，都做到了出神入化。比如，在长征开始的时候，伟人其实已经被剥夺了军事指挥权，被边缘化了。但是，他毫不气馁，积极寻找机会，和张闻天、王稼祥走在一起，一路长征一路交流，硬是把这两人拉到了自己的阵营里。有了他们的支持，遵义会议才得以召开，伟人才得以有机会去“挽救党、挽救革命、挽救中国”
对党外人士和中间分子，伟人以其超凡的个人魅力，征服了一个个原来对共产党抱有偏见、甚至敌意的人。那些来延安的观察团，离开时就成了延安的宣传团。1945年的重庆谈判，更是成了伟人和各民主党派的大秀场。
团结广大群众，更不用多说了。从年轻时，伟人就能和普通群众打成一片，他可以踩着田里的泥水，和农民一起种庄稼。也可以光着膀子，和矿工一起下煤窑。他面对群众，没有一点点官架子，没有一点点形式主义，群众和他之间也没有一点点隔阂，他们在一起，像亲人，像朋友，像伙伴。
爱国华侨陈嘉庚，访问延安时就发现，普通士兵可以和*坐在一个板凳上看大戏。普通群众可以在会场，随意端起*面前的水杯喝一口水。这样融洽的关系，深深刺激着陈嘉庚，也让他断定，中国的未来在*，而不在蒋介石。
如果要谈创新，伟人的创举无人匹敌他的一生，就是创新的一生。因为他走的路，前无古人，后无来者。没有模板可以遵循，没有范例可以照抄。
有人说，不是有马克思列宁主义吗？不是有苏联革命成功经验吗？
的确，我们教科书上通常都是说“十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义”。但是，中国和苏联的国情大不相同，没有创新，只会照抄照搬的话，会产生怎样灾难性后果，李立三、博古、李德、王明等人，用活生生的例子，给中国革命提供了反面教材。
而伟人之所以成为伟人，就是用创新思维，走出了一条独特的中国革命胜利之路。
陈独秀还在大抓工人运动的时候，伟人已经明确提出，农民才是中国革命的主力军，《湖南农民运动考察报告》石破惊天。
各方起义失败，众人迷茫无措，伟人大手一挥“上山”，盘活了整个棋局。
三湾改编，提出把“支部建在连上”，一下子让军队有了灵魂。
古田会议，以一人之力，完整创立了军队建设框架，人民军队自此诞生。
长征路上，用“四渡赤水”的操作，在军事指挥史上留下神一般的创新战例。
更别说，抗日战争刚开打，伟人就用一本《论持久战》，把抗日战争推演了一遍，打起明牌，而随后的战争进程，完全如书中所述。
解放战争，伟人以出神入化的指挥艺术，让蒋军晕头转向，一败如水。
和伟人交过手的敌人，有一个共同的感受，就是伟人不按常理出牌，这就是说伟人具有强烈的创新意识。正是一个个突破常规的创新，让敌人摸不着头脑，伟人才能从一个胜利走向一个胜利。
如果要谈文化自信，伟人的自信强到巅峰大汉朝的崛起，让世界认识了“汉人”。大唐的繁盛，让世界认识了“唐人”。而伟人带领亿万人民站立起来，让世界认识了“中国人”。
伟人是土生土长的中国农民，他坚信自己脚下这片土地蕴藏着巨大的能量，他坚信中华几千年的文化是最好的滋养。所以，当年，他筹集资金送新民学会同仁们出国留学时，自己却放弃出国机会，留在国内。他清醒地认识到，有些人需要出国，需要看看外面的世界，而有些人，比如他，历史赋予的使命，则是扎根中国，研究中国。
所以，他一生不以出国为荣，而是静下心来，把中国国情摸得透透的。尽管他信奉马克思主义，但绝不是跪下膜拜，诚惶诚恐。而是，结合中国实际给予改造，让马克思主义中国化。这份自信，让同时代许多人黯然失色。
他不说别人说过的话，不写别人写过的文章，不做别人做过的事。
或者反过来说更贴切，正是由于伟人的超级自信无人能敌，所以，没有人能够说出他那样的话，没有人能写出他那样的文章，更没有人能做出他那样的伟业。
