清楚了！中国（China）和中国人（Chinese）的英文名称（Chinese）源于“秦（Chin）”
——一个草根历史研究者的独白
关键词：据我多年研究，中国的国名China来源于“秦（朝）”；中国人Chinese，其实是“秦人们”。（而大“汉”民族的称谓来源自“汉朝”、语言谓之“汉语”；海外华侨聚居地-唐人街的“唐”字取自“唐朝”。中国古代史上三个辉煌的时代，在世界历史下了深深的烙印；也给我们中华文明史留下了传承的脉络）。
一，历史悠久的秦王朝
秦作为一个诸侯国，跨越时间为公元前770年到公元前222年；而秦帝国的时间是前221年到前207年，共563年。所以说秦并非一个15年的年轻王朝，而是一个拥有五百多年历史的古老国家。处于中国西部这片孕育中国民族的摇篮之地，也是同西方各部族打交道的前哨之地。
2015年上映的大型古装电视剧《芈（mǐ）月传》火遍全国，在《芈月传》里义渠王作为秦国西北部的少数民族狄戎之王，长期与秦国争战。公元前272年，秦宣太后*义渠王，义渠国亡，领土并入秦国。（《史记.匈奴列传》有记载：秦昭王（前306-前251年）时，义渠戎王与宣太后乱，有二子）。从此，秦国不仅扩张了疆土，而且西部边陲不再有后顾之忧。进而为自己的后世子孙赢政能够放手一搏，一统华夏，成为始皇帝，打下了重要基础。
秦始皇最终成就了“六王毕，四海一”的历史功绩，建立秦王朝（公元前221-公元前207年）后，采取了推行郡县制，规定“书同文”和“车同轨”，统一货币、度量衡，以及筑长城等一系列的大一统政策。秦朝建国之时，始皇帝“亡诸侯，履至尊，制六合，威振四海”。而其疆域“分天下为四十八郡，北至辽东，东至会稽，南至象郡，西至陇西”。汉代学者贾谊在《过秦论》中，把秦国一统天下的史实比喻成“振长策而御宇内”。
秦始皇结束了春秋战国将近500多年的动荡，在中国历史上第一次建立了专制主义的中央集权的封建国家，中华大地逐渐形成了一个以血缘和文化为纽带的共同体。国外曾有学者评价，秦始皇的出现，让中国文化的传承，有了国家这个强有力的载体。而伟大的“秦朝”在中国，乃至世界历史的长河中掀起的浪潮，波及千秋万代。
那为何古代世界称中国为“秦”呐？从古至今，虽然对此有些认识，但大多语焉不详，没有定论。其实，在中国乃至世界历史里引经据典，从只鳞片爪里搜寻得到足够的史料，来佐证我的论断。
二，古印度称呼中国为“秦那”（Cīna）
在中国古代史上，和我们发生接触、交流最频繁、文献记载保留最多的国家，莫过于同为四大文明古国的印度。我们现在所知道最早外国人对中国的称呼，就是古梵语（Sanskrit，古印度语，是印欧语系的印度-伊朗语族印度--雅利安语支的一支）中的Cīna一词。整个词在汉译佛经中很常见，音译作“至那”“脂那”或者“支那”，是古代印度对中国的称呼，经佛教经典传入中国。这些佛经的原文，当然多数是当时或更早在印度写成的。
古代印度人又常在Cīna一词前再加上mahā一词，成为Mahācīna，音译“摩诃支那”、“摩诃至那”，意思是“大至那”或者“伟大的至那”，其中有表示对中国尊崇的意思。
公元前323年，马其顿国王亚历山大撤出印度河流域，印度历史上第一个统一的王朝--孔雀帝国建立。印度梅陀罗笈多王（King Candragupta）在位时，其开国丞相乔底利耶在他的著作《政论》（Arthasastra，约成书在公元前320年）中，有“产生在Cina的成捆的丝”的句子。说明那时印度就有了来自中国的丝绸，然已后于秦穆公（前659-前621年）约350年矣。
史学家张绪山在他的学术著作《中国与拜占庭帝国关系研究》（第8页）中论述道：“我们知道，古代印度对中国的称呼是支那（Cina，Cini），支那是古代印度对中国的唯一名称”。
也许有人怀疑，古时交通没有那么便利，秦的影响是很难达到印度的。其实自古以来，世界上有人的地方就有中国人，印度也不例外。且看中国学者和古代典籍上的记载，先秦时代中国与印度就互通往来，当时从中国到印度之间可能的通道有四条：
1，直接翻越青藏高原，穿过喜马拉雅山脉或者是喀喇昆仑山脉；
2，穿过西域、葱岭（今帕米尔高原）和中亚内陆的戈壁沙漠，再经过现今的阿富汗向南（玄奘取经的路线，丝绸之路南支）；
3，穿过四川或云南的热带雨林（茶马古道之川藏线和滇藏线-南方丝绸之路）；
4，是沿着亚洲大陆南缘航行的海上丝绸之路，也称“瓷器之路”。
其中前两条路线去印度十分艰险，故而后来的大多数商人都选用后两条路线，尤其是海路。
证据一，中国中外交通史学奠基者之一的张星烺先生（1881-1951年）在其《中西交通史料汇编》第一册附录“支那”名号考之三（秦国名称向外之传布）开宗明义：“秦之建国，始于周平王时代，在公元前七百余年，至秦穆公时，秦已强大。穆公即位于公元前659年，在位39年，为春秋五霸之一。《左传》载秦穆公霸西戎，兼国十二...秦之威名，由商贩而播至印度，中央亚细亚，亦甚易也...”
证据二，另据《战国策》所载，秦惠文王（前337-前331年）时，“秦人欺蜀国已将赠送金牛于蜀，使蜀人凿通山道，既通，秦兵掩至，遂灭巴蜀。”
证据三，《汉书 西南夷传》“秦时尝破（滇池），略通五尺道，诸此国颇置吏焉”（秦朝时，曾经攻占了‘滇池’这一带，大略开通了五尺道，给这里的一些国家设置了官吏）。
证据四，公元前223年，秦始皇派大军50万南下岭南，意在征服楚国未能征服之百越。公元前214年，南国传来捷报，岭南平定，首府设在番禺(今广州)。秦朝灭亡后，大将赵佗遂自立为南越武王。
作为中国古代对外贸易的重要通道，海上丝绸之路至秦的这一时代就已经出现，地处华南的南越国就有十分繁盛的海外贸易，这在南越王墓等考古发掘中得到实证。南越国的输出品主要是：漆器、丝织品、陶器和青铜器；输入品正如古文献所列举的“珠玑、犀（牛）、玳瑁、果、布之凑”。主要的贸易港口有番禺（今广州）和徐闻（今徐闻），也就将“秦”的威名通过海上丝绸之路传播至印度、斯里兰卡和阿拉伯地区、、、
证据五，公元前138年，张骞（公元前164年-前114年）率领一百多人的使者团出发；公元前119年，张骞第二次出使西域（注意，秦亡于公元前207年，他的二次出使在秦亡后不到100年，历史距离很近）。
现代学者方豪在其《中西交通史》第八章“汉通西域之其他效果”第三节“丝绸之路大量西销”（83-85页）中，独到地谈起张骞凿空西域起到的商业作用，即汉通西域后，中国的丝绸外交成为政府开展对外关系的有效手段，也作为中西民间进行友好交往的主要载体。
虽为外交官，但张骞也很有经济头脑。在被大月氏征服的大夏人那儿，获悉中国的竹杖与蜀布竟然来自身毒（印度），立即开展市场调查。《史记 大宛列传》“骞曰：“臣子大夏时，见邛竹杖、 蜀布。 问曰：‘安得此？’大夏国人曰:‘吾国贾人往市之身毒（Sindhou，印度）...有蜀物，此其去蜀不远矣...从蜀宜径，又无寇...有乘象国，名曰滇越，而蜀贾奸出物者或焉，于是汉以求大夏道，始通滇国...乃张骞言可以通大夏，乃复事西南夷。”（张骞说：“我在大夏时，看见过邛竹杖、 蜀布，便问他们:‘从哪儿得到了这些东西?’大夏国的人说:‘我们的商人到身毒国买回来的’...有蜀郡的产品，这就说明他离蜀郡不远了...从蜀地前往，应是直道、又没有侵扰者。有个人民都骑象的国家，名叫滇越，蜀郡偷运物品出境的商人中，有的到过那里。于是汉朝因为要寻找前往大夏的道路，而开始同滇国沟通...待到张骞说可以由西南夷通往大夏，汉朝又重新从事开通西南夷狄事情）。
汉朝根本没和他们通商，很奇怪他们是从哪里得到这些蜀地的物产？由此可知，在张骞出使西域之前，印度早就与中国大规模通商。张骞就思量着，大夏在汉西南一万二千里，而身毒国在大夏东南几千里，那应该离蜀地不远。如果从蜀地出发，打通去身毒国的道路，借身毒国再出使大夏，应该能避免草原民族的劫*了。回国后，遂建议汉武帝开辟通西南的道路。
汉武帝听得此言，派出使者从蜀地南部的郡出发，从山路向西南探索。汉使在西南蜀地之外探索到了昆明部族，并沟通了一个叫滇越的，也乘坐大象的国家。当然去往印度的探索都被这些西南部落阻隔，后来都引发了汉朝的征伐，及后世的移民开发。虽然印度未得，但中原王朝逐渐将云南这块比较广大的高原土地纳入统治。
历史上的西南丝绸之路起点就是益州（今成都），张骞在大夏所见蜀货，就是通过“蜀（成都）-滇（永昌郡，今云南保山-腾冲）-缅-印-大夏”这一路径。西汉时，蜀地名产是麻织的“蜀布”，还“自造奇锦”（《蜀都赋》，扬雄），即丝织品。
所以巴蜀，云南从秦国时代，就与大夏、古印度有贸易往来，以致外邦用Cīna“秦那”来称呼整个中国。
三，中国典籍中“秦”的史迹
现代学者，翻译家杨宪益在《译余偶拾》（第204页）认为：塞种（Skuzai）即中国史料中的九州戎，斯罗多德（西方史学之父，希腊人，约公元前484-425年，是中国的春秋战国时代。其《历史》是西方史学开山之作，作者注）所说的斯基泰人在公元前8世纪-前7世纪之西侵，与秦逐西戎有关。秦国的兴起实始于秦仲（前845-822年）伐西戎时，其事在公元前825或824年。后秦仲战死，子庄公（前821-778年，在位44年）又破西戎...前770年秦襄公（前777-前766年）又伐戎；前753年，秦师败戎师于歧。秦穆公（前659-621年）霸西戎后，塞种已无力东侵，遂转向西方进展......在公元前612年会同其他游牧民族西侵，攻破亚述都城，颠覆了亚述帝国。这正是秦穆公逐九州戎以后一二十年，则其关系不难明了”。
张星烺先生在其《中西交通史料汇编》第一册第一章“上古时代中外交通总序”中说：秦穆公之后，“献工兵临渭首，戎人畏威，西徙千里。孝公（前361-前338年）雄强，威服羌戎，使太子驷率戎狄九十二国朝周显王”。
《左传》载秦穆公称霸西戎，兼十二国，向西开地数千里。
《后汉书 西羌传》“至周贞王八年，秦厉公（前476-前443年，在位34年）分灭掉大荔，取其地...其遗脱者皆逃走,西逾汧、陇。自是中国无戎寇。”（到周贞王八年，秦厉公灭掉大荔，占领了大荔的地盘...这些戎族中漏网的人都向西翻过淠山、陇山逃走了。自此以后中原再没有戎人入侵）。
秦在统一中国之前就已盘踞中国西方、雄霸中国内陆，已有数百年的历史。不管是在春秋时代还是战国时代，在诸侯国中，秦国都是最为强大的。而西戎向西大迁徙，所引起的蝴蝶效应一直波及到地中海东岸，并将“秦”的威名传播到西部地区。而西方人最早知道的中国就以“秦”为代表了。
史学家余太山寨其专著《古代地中海和中国关系历史研究》（第27页）中也阐述到：“盖“秦”系当时北亚和中亚对中国的称呼。在西部地区，自秦穆公开始，大月氏的居住地，就在秦国的统辖内。前文已述，秦末时，匈奴约在公元前205年-前202年间举兵攻月氏，月氏败。开始由原住地河西走廊西迁，并将“秦”的国号传播到中亚乃至西亚。后来的粟特、康居、阿兰等国称中国为秦斯坦（Cynstn），可以断定是来自大月氏”。
还有其他史书为证：《史记 李广利传》“闻宛城中新得秦人，知穿井（即今之“坎儿井”），而其内食尚多。”（听说大宛城里最近找来了（以前逃入匈奴的）“秦人”》，这人熟悉打井技术，而且城中粮食还挺多）。
《汉书 匈奴传上》“单于年少初立，母阏氏不正，国内乖离，常恐汉兵袭之。于是卫律为单于谋“穿井筑城，治楼以藏谷，与秦人守之。汉兵至，无奈我何...”（单于年轻，又刚刚继位，他的母亲行为不正，国内人心涣散，常常害怕汉军来袭击他们。于是卫律便给单于出主意“挖凿水井，修筑城池，盖高楼用来藏储谷物，与（以前逃入匈奴的“秦人”的子孙）一起守卫。汉军即使攻来，对我们也无可奈何”）。
这个卫律本是匈奴贵族，但生长在汉地，已经汉化。所以他能出“穿井建筑城...”等主意。卫律同协律都蔚李延年（汉武帝宠妃李夫人与大将李广利之弟）是好朋友，并由延年推荐出使匈奴。卫律出使归来时，李延年因罪被处死。卫律害怕株连自己，就逃降匈奴，陷害汉降将李广利致死。匈奴很信任他，封为丁灵王（《汉书 苏武传》）。他劝降苏武未果，但对放苏武回汉还是起了积极的作用。
《汉书 西域传下》“匈奴缚马前后足，置城下，驰言‘秦人，我匄若马’”（匈奴人困住马的前后蹄，放在长城脚下，骑着马叫喊：“秦人，我给你们分马）。对此，唐朝人颜师古标注说“谓中国人为‘秦人’，习故言也”。
从秦朝开始，匈奴就与之为战，公元前215年和214年，秦国大将军蒙恬数次打败匈奴，所以匈奴叫中原人为秦。随着秦、汉王朝的快速更迭，偏居大漠北庭的匈奴人“不是我不明白，这个世界变化快”，“不知有汉，何论魏晋？”。沿袭前朝旧事 ，两汉时仍称中国人为秦人，并传播到还未与中原政权有过接触的西域各国。
在《史记 大宛列传》中，西域诸国习惯上仍称中国人为秦人，汉代将士也默认或沿袭这种称呼。
而随着东汉后期匈奴的西遁（151年，《后汉书 西域传》最后一次记载了匈奴，之后北匈奴便从中国的历史舞台上消失了），这一称呼又被传到欧洲。虽然不了解中原王朝的情况，却都先认识了秦人。于是乎，秦人这个称呼，开始在域外民族中流传。
只是到宋以后，才谓中国为汉，而西方人很长一段时间一直以“秦”指称中国。这看起来似乎有些阴差阳错，却具有历史的因果。可见外国对中国的称呼是随着朝代的更迭而改变，并且由于资讯传播速度受时代的限制，滞后至少一个朝代。
四，西方人所描述的“秦”国（Cin、Cinistan、Chinastan、Cynstn）
古印度与中亚、两河流域以及埃及、希腊和罗马存在着活跃的贸易关系和其他交。受其影响，从梵文的Cīna一词，便衍生出今天世界上大多数语言中称呼中国的专名：波斯文的Chīn，阿拉伯文的Sīn,拉丁文的Sinae，英文的China，法文的Chine，德文的China，意大利文的Cina；至今西班牙语系国家对 China的发音，听起来仍像“吃那”“支那”。
诗人费杜西（Firdusi）在他的诗篇《帝纪》中，记述波斯哲姆希特王（Jamshid）曾娶马秦国（Machin）国王马汉（Mahang，Maheuk）之女为妻。“马”在波斯语中是“大”的意思，“马秦”即“大秦”。
据《融合四方文化的智慧》一书（第13-14页）所言：西方学者毛尔（J Mohl）认为，这个“马汉”就是西巡的周穆王（公元前1001-前947年），是他将女儿嫁给了波斯哲姆希特王。更有福尔克（A Forke）进一步论证说，周穆王到达了阿拉伯半岛的南部，所会晤的“西王母娘娘”就是《圣经 列王记》所提到觐见所罗门王的示巴（Sheba）女皇，周穆王在那里逗留了三年才归国（公元前978年）。
此说过于传奇，不过无独有偶，玄奘（唐僧）在其《大唐西域记》卷十二《鍻盘拖国》也曾记载过：“昔波刺斯国王娶妇汉土...”，在归途中遇到兵乱，于是在一绝壁上建一城。后来母子共同执政，邻域异国，无不臣服，子孙“以其先祖之世，母则汉土之人...然其王族，貌同中国...无忧王命世，即其宫中建翠堵波。”这个波斯无忧王与秦始皇同时代，只是唐僧用前朝的“汉”来称呼中国。
希腊人科斯马斯（Cosmas）著于535年（梁武帝大同11年）的《世界基督教诸国风土记》（Universal Topographia Christiana）中，称中国为“秦尼策”Tzinitza，“秦尼斯达”Tzinista（希腊文）。
景教（Nestorianism）是拜占庭帝国国教基督教的一个分支，产生于五世纪初叶的叙利亚，唐朝635年开始传入中国。活动于长安的景教徒在781年建造的《大秦景教流行中国碑》叙利亚文部分，把中国称为“秦尼斯坦”Cinisthan。（据西方学者李提摩太（Richard Timothy）的意见，3700多汉字碑文的书写者吕秀岩，就是每个中国人都熟悉的“八仙过海”之一的纯阳祖师吕洞宾）。
五，东亚、东南亚所谓的“支那”，依然是“秦（那）”的谐音
而最早将Cina一词音译成汉语“至那”的，是唐代高僧玄奘，“至那者，前王（前朝的国王，指秦始皇）之国号...”；玄奘在其《大唐西域记》卷第五中记载“戎日王曰：‘尝闻摩砢至那国有秦王天子...，民咸歌《秦王破阵乐》...大唐国者，岂此是耶？’对曰：然，至那者，前王之国号；大唐者，我君之国称。”（印度戒日王问到：听说大秦国有秦王天子...人民都会唱《秦王破阵乐》。你说的大唐国，是不是这个呀？（玄奘）回答说：‘是这个，至那（秦）是前朝的国号；大唐呐，是我现在君主国的称号）。
由此可见，到唐代中期，印度还将中国叫“秦”。玄奘的徒弟慧立在其《大慈恩寺三藏法师传》中，将“至那”译写成“支那”。
在中国的周边地区，如日本、韩国、西藏的古代佛教文献，也有使用“支那”这个词。目前在佛教研究、历史、地理学和地质学等研究中，“支那”于学术范围中尚有少量使用，如音译自法语的印度支那、交趾支那。
中南半岛（含马来半岛）是亚洲南部三大半岛之一，旧称“印度支那半岛”(Indo-China Peninsula)。由于地处印度和中国之间，法国人就把这些地方用复合词Indo-China叫做“印度支那”。包括越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、新加坡及马来西亚西部，占东南亚总面积的46％。半岛是海上丝绸之路的重要通道，印度支那诸国得以逐渐发展起来，并深受中国及印度的政治及文化影响。
在60-70年代，我国政治生活的一件大事就是“支援印度支那三国人民抗美救国战争”，即指中南半岛上的越南、老挝、柬埔寨。
六，西方用瓷器产地的旧称“秦（那）”来命名“瓷器”这个单词，遂为“China”。
当中国历史走到隋唐时代，一个新的世界经济发动机开始运转，不断输出能量。因为到了唐代，中国的瓷器制造业有显著发展，且中国瓷器一经出口，即受到海外各国人民的欢迎，从而成为中国一项新的大宗出口品种。而瓷器的主要产地却在远离西北陆上丝绸之路的华南地区。而且瓷器是一种沉重又易碎的商品，传统的需要翻越崇山峻岭的陆上丝绸之路，以运力有限的骆驼为主要交通工具的运输方式，已无法满足瓷器出口的需要。海上运输比陆路运输更为适宜，新的中国外贸增长点——瓷器贸易后来居上，逐渐成为中国出口物品中的大宗。从丝绸到瓷器，这其中蕴含的就是古代“中国制造”的核心竞争力。比起如果说丝绸是硬通货，那么来自中国的瓷器不但是生活必需品，更是高贵奢侈品。
按照迪维斯《欧洲瓷器史》的说法，当时亚历山大港的贵族们斗富，就以攀比自家收藏的瓷器为方式。普通老百姓家也格外喜爱，阿拉伯平民家庭的器皿用具，基本都是中国瓷器。欧洲航海强国葡萄牙（航海家麦哲伦是葡萄牙人）国王在1522年下达命令：所有从东印度回来的商船上必须载有三分之一的瓷器，瓷器成为葡萄牙送给欧洲各国国王的必备礼品。欧洲各国王室给予聘礼、嫁妆中如果没有瓷器则是件非常丢人的事情。欧洲的后起之国、“海上马车夫”荷兰更是将瓷器作为主要进口商品，自1602年到1644年荷兰运输的瓷器高达数百万件，仅1636年一年，荷兰就收集了38万件瓷器运往欧洲。
晚清著名学者、政客徐继畬（yu）在其名作《瀛环志略》（与魏源的《海国图志》齐名）中曰：“西北之耀武功，始于汉，故称中国为汉人；岭南之聚番舶，始于唐，故称中国人为唐人”。
唐朝是中国移民海外的高峰，所以直到今天世界各地华人居住地还叫唐人街，中国人叫唐人。
概括起来，中国的南（古印度）北（匈奴、突厥）西（大月氏、中亚和波斯）东（日韩），都叫中国为China-“秦”（秦那、支那）。
众所周知，现在China这个词，是瓷器的意思，进而代称中国。那么为什么国外用“China”，而不是用其它词来代表“中国”呐？
当起源于中国的瓷器开始风靡全球时，西方对这来自东方的神器，延续过去对产地国的名称，冠以China-秦（那）之名。China=秦（那）=瓷器=中国，Cina被普遍认为是China的起源，Cina衍化为China。
如果借用中国的”拆字”理论，把China一词分解成Chi-na，变成“秦那”，这一问题就变得容易理解和接受啦；而英语中的“中国人”-Chinese，其实也是“秦人”的含义。二者是同一词根-“Chin”，Chi、Chin是外国人对现在汉语中“秦”的非标准发音（我们所谓的“洋腔洋调”）。
在亚美尼亚的历史文献中，无论是英文的Chen，还是俄文的Чен，按译音，均可为“秦”。
西方传教士卫匡国于明朝永历九年（1655年）在阿姆斯特丹刊印其《中国新图》，首次提出“支那”即“秦”的说法。
法国汉学家伯希和也认为一定是“秦”之译音（石云涛《早期中西交通与交流史稿》第118页）。
已故民族史权威学者贾敬顏撰文《略论汉民族的形成》（《中国古代民族志》第14-15页）论证说“汉民族虽得名于汉王朝，但汉朝之人并不被称为“汉人”，而是被称为“秦人”...因为秦王朝统一中国而声威远震了。尽管那时秦王朝已经灭亡，但“秦”的名称却永久保留着人民的心目中。至今，外国人称中国为“支那”，为“China”，即渊源于“秦”字。”
另一学者李一氓的文章《试释汉族》也被收录在这本书中，他进一步解释道：“至于外国人称中国学位Sinoligy，则当译作“秦学”。现为方便起见，我们把它译为“汉学”（第24页）”。
至于为何将单音节的“秦”说成双音节的“秦那”（Cīna）？从语言学角度来看，中国是象形文字，一字一意；而外国是“词”，单词以多音节的居多，单纯的“Cin”反而不利于他们的表达。俄语中的“茶”-Чай（Chai-茶伊），纯粹是来自中国的外来词，俄罗斯人就是把单音节的中国字念成双音节的单词。
梵语还在Cīna（单音节变成双音节）后面，加上sthāna（又是在”斯坦”后多加个字母a）一词，成为Cīnasthāna。波斯语表示人居住的地方。古代波斯帝国因此称中国为“秦斯坦那”（秦人生活的土地）来称呼中国（苏联解体后，中亚的五个国家重新恢复成五个“斯坦”，哈萨克斯坦就是“哈萨克人居住地地方”）。佛经与中国史书里译作“真旦”“振旦”“震旦”或者“摩诃震旦”，意思是“支那国”。
1924年，印度大诗人泰戈尔来中国访问，梁启超为他取了一个颇有意思的汉名“竺震旦”，就取义于此。
七，马可·波罗、利玛窦记载的“契丹”即为“支那”（秦那）
为何斯拉夫语系把中国称为“Kidai”而不是Cina? 俄语里把“中国”叫“基塔伊”，它的发音不像英文的China，而欧洲许多语言中的“中国”都与“China”相近。俄语“中国”是ΚИΤΑЙ（音为“Kidai”），其实是“契丹”的转音，源于他们对统治中国北方的“契丹”（KITA）的发音。（在发音上，契丹与“Kidai”近似得惊人。也许有人会说“契”与“Ki”不像，但要知道，中国北方语言中是没有“Ki”这个音的。“契丹”也许本来在契丹语中读作“Ki丹”，而被汉人读作了“契丹”）。
由于辽朝和后来的西辽自9世纪到13世纪长期是中亚的霸主，与俄罗斯接触远远多于当时的北宋朝廷。古罗斯人最早对中国的认识，就开始于对契丹人的认识，俄语中出现了“契丹”一词，表示在俄罗斯东南方的一个国家。而俄罗斯建立第一个王朝-留里克王朝是在中国晚唐的公元962年（唐朝：618-907年；留里克大公：862-879年在位；唐末黄巢起义：878-884年），大概是黄巢起义的年代，所以对“秦”、“汉”、“唐”这些中国的“前朝旧事”没有概念。
而斯拉夫人（俄罗斯、乌克兰、波兰、巴尔干）刚好是基督教的分支——东正教的信徒，也是距离中亚最近的西方人。因此他们对中国的了解始于西辽，也就是契丹，这是斯拉夫语中，用“契丹”来代表中国的原因。Китай（俄语、乌克兰语、保加利亚语），或者Кiтай（白俄罗斯语）。
此后，中亚、东欧等地的民族纷纷将中国称为“Khitay”（契丹），在俄语、希腊语和中古英语中，把整个中国称为契丹（读音分别为Kitay，Kita1a，Cathay）。突厥语国家（中亚各国）称中国为“Kaitay”， “Kathay”， “Katay”；西亚国家（伊明、阿富汗、伊拉克等）称中国为“Katay”， “Khatay”，在穆斯林文献中常把北中国称为契丹（Khita，Khata）。
所以，“Kidai”（契丹）是中亚、西亚和斯拉夫语系国家对中国的称呼，比“China”稍晚，源起于宋、辽时期。
马可·波罗在他的游记里第一次向西方介绍东方时，是以契丹来命名中国。
明朝时意大利传教士利玛窦来到中国，他在1605年寄回国的信函中断定：中国就是马可波罗所说的“契丹”。而且，这一论断是他在其著述《中国札记》向西方世界宣布的。
当时欧洲人大多对此说持怀疑态度，教会特派葡萄牙人鄂本笃（Benedict GoЁs）考察来华路线，结果他证实了利玛窦的发现，说“契丹确为支那，无可疑也”。
后来，英国学者亨利玉尔将鄂本笃的事迹译成英语，收入其著作《古代中国见闻录》第四卷中（有中文译本）。
以上就是我的论证结果，欢迎大家来评论！！！
