本文表现了郑国统治阶级内部的互相倾轧（yà）以及郑庄公的阴险毒辣和虚伪。《左传》本无篇目，篇目是后加的。
郑伯克段于鄢（yān）（隐公元年）
郑，国名，姬姓，在今河南新郑县等地。郑伯，指郑庄公。“庄”为谥号，下文“武”、“隐”亦同。春秋时有五等爵：公、侯、伯、子、男。郑属伯爵，故称郑伯。克，战胜。段，庄公之弟。于，介词，在。鄢（yān），郑地名，在今河南鄢陵县境。隐公，鲁隐公。《春秋》是以鲁国的纪元编年的。隐公元年，即公元前 722 年。
初，郑武公娶于申，曰武姜〔1〕。生庄公及共（ɡōnɡ）叔段〔2〕。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶（wù）之〔3〕。爱共叔段，欲立之〔4〕。亟（qì）请于武公，公弗许〔5〕。及庄公即位，为（wèi）之请制〔6〕。公曰：“制，岩邑也，虢（ɡuó）叔死焉，佗（tā）邑唯命〔7〕。”请京，使居之，谓之京城大叔〔8〕。
〔1〕 初，当初。这是追述往事的习惯说法，在本文意指郑伯克段于鄢以前的事。娶于申，从申国娶妻（即娶申国国君之女）。娶，娶妻。于，介词，从。申，国名，姜姓，在今河南南阳县。武姜，“武”是其丈夫武公谥（shì）号，“姜”为其娘家之姓。春秋时对诸侯嫡夫人的称呼，通常是在娘家姓上冠以夫姓。
〔2〕 庄公，武公之子，在位43年。及，并列连词，和。共叔段，庄公之弟名段。共（ɡōnɡ），国名，在今河南辉县。叔，排行在末的，年少的。故称庄公之弟为“叔段”。段后来出奔共国，其子孙以共为氏，故其又称共叔段。庄公与共叔段均是死后才有的名称，史书常用后来的名称来追称历史人物。
〔3〕 寤（wù），通“啎（wù）”，逆，倒着。寤生，胎儿出生时，脚先出来，等于说难产。惊姜氏，使姜氏受惊。惊，使动用法，使……受惊。遂恶（wù）之，就厌恶他。遂，就。恶，厌恶。
〔4〕 爱，喜爱，喜欢。欲立之，想要立他为继承人。
〔5〕 亟（qì），屡次。公弗许，“公弗许之”的省略，武公不答应这事。弗，不。许，应允，许可。
〔6〕及，到了。即位，天子或诸侯就职叫即位。为（wèi）之请制，替段请求制这个地方。为（wèi），介词，给，替。制，今河南荥（xínɡ）阳县东北，原是东虢（ɡuó）国的领地，东虢被郑国所灭，制就成为了郑国的领地。
〔7〕岩邑，险要的城邑。岩，险要。邑，人所聚居的地方，大小不定，这里可以理解为“城邑”。虢叔，东虢国的国君。死焉，死在那里。焉，兼词，“于（介词，在）是（代词，那里）”。佗，同“他”。旁指代词，别的，其他的。佗邑唯命，其他城邑一定听从您的命令。唯命，一定听从您的命令。唯命是“唯命是听”的省略，表示绝对服从。副词“唯”译成“只”、“只是”或“专”、“一定”，这里结合语义是翻译为“一定”。助词“是”为提宾的标志，不译。
〔8〕请京，使居之，谓之京城大（tài）叔，姜氏请求京，庄公使共叔段住在那里，大家称他为京城大叔。京，郑邑名，为郑国第二大城邑，在今河南荥阳县东南。大（tài），后来作“太”。
祭（zhài）仲曰：“都（dū）城过百雉，国之害也〔1〕。先王之制，大都（dū）不过参（sān）国之一，中五之一，小九之一〔2〕。今京不度（dù），非制也〔3〕。君将不堪〔4〕。”公曰：“姜氏欲之，焉辟（bì）害〔5〕？”对曰：“姜氏何厌之有〔6〕？不如早为（wèi）之所〔7〕，无使滋蔓（màn）〔8〕， 蔓难图也〔9〕；蔓草犹不可除〔10〕，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙〔11〕，子姑待之〔12〕。”
〔1〕祭（zhài）仲，郑大夫，字足。“仲”表示排行，有时称蔡仲足。都（dū）城过百雉，国之害也，都邑的城墙超过三百丈，是国家的危害。都（dū），都邑。卿大夫和王侯子弟的封邑叫都。城，城墙。百稚，三百丈。雉，量词，长三丈，高一丈。国，国家。
〔2〕大都（dū），大的都邑。不过，不能超过。参，三。国，国都。参国之一，国都的三分之一。古制，侯伯之国，城墙为三百雉。三分之一就是百雉，即三百丈。卿大夫和王侯子弟的封邑，不能超过百雉。中五之一，即“中都（dū）不过五国之一”的省略，中等都邑的城墙不超过国都的五分之一。中，中等的都邑。小九之一，即“小都（dū）不过九国之一”的省略。小，小的都邑。以上均为古汉语常用的分数表示法。
〔3〕 不度（dù），不合法度。非制，不是先王的制度。
〔4〕君将不堪，您将要受不了，即您将无法控制局面。堪，忍受。
〔5〕姜氏欲之，焉辟（bì）害，姜氏要这样，哪里能够避开祸害？欲，要。辟，后来写作“避”，即“避”的古字。焉，疑问代词，哪里，怎么。
〔6〕 姜氏何厌之有，姜氏有什么满足？即没有满足的时候。厌，吃饱，这里引申为满足。之，代词，复指提前的宾语（复指前置宾语）“何厌”。
〔7〕不如早为（wèi）之所，不如早点给他安排个地方。意指早点给段换个便于控制的地方，不要让他继续发展。为之所，双宾语结构。为，动词，这里是“安排”之类的意思。之，指共叔段，作“为”的间接宾语。所，处所，“为”的直接宾语（能单独存在）。
间接宾语，表示谓语动作（动词）方向（对谁做），或动作目标（为谁做）。并且紧接在动词后面，不能单独存在；直接宾语，是谓语动词直接指向的承受者。
〔8〕无使滋蔓（màn），不要使他发展。无，通“毋（wú）”，不要。滋，滋长。或作益，更，即更加、越发之意。蔓，蔓延。
〔9〕图，图谋。这里指设法对付或控制。
〔10〕 蔓草，蔓延的野草。犹，尚且，还（hái）。况，何况。
〔11〕多行不义，必自毙，做多了不合道义的事，一定栽跟头。不义，指不义的事情，即不符合道义的事。自毙，自己栽跟头。毙，扑倒，倒下。
〔12〕子，古代对人的尊称。姑，姑且。之，代词，指段自毙事。
既而大（tài）叔命西鄙、北鄙贰于己〔1〕。公子吕曰〔2〕：“国不堪贰〔3〕，君将若之何〔4〕？欲与大（tài）叔，臣请事之〔5〕；若弗与〔6〕，则请除之。无生民心〔7〕。”公曰：“无庸，将自及〔8〕。”
〔1〕既而，不久。鄙，边邑。贰，副，理解为“副助”。贰于己，做自己副助的城邑，即从属庄公的同时，还要从属自己。
〔2〕 公子吕，字子封，郑大夫。
〔3〕 国不堪贰，国家受不了两属的情况。
〔4〕 若之何，奈之何，对这事怎么办？
“奈”、“若（如）”是动词，与疑问词“何”连用，组成凝固结构。“奈何”、“若（如）何”，翻译成“怎”、“怎么办”、“怎么样”、“怎么对付”。如果“若（如）何”、“奈何”中间夹名词或代词，变成“若（如）……何”、“奈……何”疑问的凝固结构，就翻译成“对（拿、能）……怎么样（怎么办）”。
〔5〕 欲与大（tài）叔，臣请事之，如果打算（把郑国）送给大叔，就请您允许我侍奉他。事，名作动，侍奉。
〔6〕若，假如。
〔7〕无生民心，不要使民生二心。
〔8〕无庸，将自及，用不着，（他）将会自己赶上（灾祸）。庸，用。及，赶上。一般指赶上不好的方面。
大（tài）叔又收贰以为（wéi）己邑〔1〕，至于廪（lǐn）延〔2〕。子封曰：“可矣。厚将得众〔3〕。”公曰：“不义不暱（nì），厚将崩〔4〕。”
〔1〕贰，指前面两属的地方。原先该地是两属，现在段则正式收为自己所有。
〔2〕至，到。廪延，郑邑名，在今河南延津县北。
〔3〕厚，指土地扩大。众，百姓，这里指民心。
〔4〕这句是说，段既然不义，就不能笼住民心，土地占多了就要垮台。这是就“厚将得众”而说的双关话。暱（nì），通“䵒（nì）”，黏。这里指能团结人。崩，山塌，这里指垮下来，崩溃。
大（tài）叔完聚，缮（shàn）甲兵，具卒乘（shènɡ）〔1〕，将袭郑。夫人将启之〔2〕。公闻其期〔3〕， 曰：“可矣！”命子封帅车二百乘（shènɡ）以伐京〔4〕。京叛大（tài）叔段。段入于鄢。公伐诸鄢〔5〕。五月辛丑〔6〕，大（tài）叔出奔共（ɡōnɡ）〔7〕。
〔1〕完，修葺(qì)，指修城。聚，指聚集百姓。缮（shàn），修理，制造。甲，戎衣、铠（kǎi）甲。兵，武器。具，准备。卒，步兵。乘（shènɡ），兵车。
〔2〕夫人，指武姜。启之，为段开城门，即作内应。启，开门。
〔3〕期，段袭郑的日期。
〔4〕帅，通“率”。春秋时都是车战，兵车一乘有甲士（带盔甲的兵士）三人，步卒七十二人。二百乘（shènɡ），共甲士 600 人，步卒 14400 人。以，连词。
〔5〕诸，“之于”的合音字。
〔6〕古人以干支纪日，五月辛丑，即隐公元年五月二十三日。
〔7〕奔，快跑。出奔，指逃到外国避难。
书曰：“郑伯克段于鄢。”〔1〕段不弟（tì），故不言弟（dì）〔2〕；如二君，故曰克〔3〕；称郑伯，讥失教也〔4〕；谓之郑志〔5〕。不言出奔，难之也〔6〕。
遂寘（zhì）姜氏于城颍〔7〕，而誓之曰〔8〕：“不及黄泉，无相见也〔9〕”。——既而悔之〔10〕。
〔1〕《春秋》说：“郑伯克段于鄢。”书，指《春秋》。
〔2〕共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟。第一个“弟（tì）”，通“悌（tì）”，敬爱兄长，指为弟之道，即做弟弟的本分。第二个“弟（dì）”，是弟弟的意思。不弟（tì），不守为弟之道。与“父不父，子不子”用法相同。
〔3〕兄弟俩如两个国君一样，所以用“克”字。
〔4〕称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教。
〔5〕赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志，意愿。
〔6〕不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
〔7〕寘（zhì），放置，安顿，这里有放逐的意思。城颍，郑邑名，在今河南临颍县西北。
〔8〕誓之，向她发誓。
〔9〕黄泉，地下的泉水是黄色的。这里指墓穴。这句等于说这辈子咱们不见面了。
〔10〕之，指寘姜氏于城颍并发誓事。
颍考叔为（wéi）颍谷封人〔1〕，闻之，有献于公〔2〕。公赐之食。食舍（shě）肉〔3〕。公问之。对曰：“小人有母〔4〕，皆尝小人之食矣〔5〕，未尝君之羹。请以遗（wèi）之〔6〕。”公曰：“尔有母遗，繄（yī）我独无〔7〕！”
〔1〕颍考叔，郑大夫。颍谷，郑边邑，在今河南登封县西南。封，疆界。封人，管理疆界的官。
〔2〕有献，有所献。
〔3〕舍，放着，后来写作“捨（shě）”。
〔4〕小人，颍考叔自己谦称。
〔5〕我的食物（她）都吃过了。尝，这里是“吃”的意思。
〔6〕遗（wèi），给，这里指留给。之，指其母。
〔7〕尔，你。繄（yī），句首语气词。
颍考叔曰：“敢问何谓也〔1〕？”公语（yù）之故，且告之悔〔2〕。对曰：“君何患焉〔3〕？若阙（jué）地及泉〔4〕，隧而相见〔5〕，其谁曰不然〔6〕？”公从之。公入而赋〔7〕：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩（yì yì）〔8〕！”遂为（wéi）母子如初〔9〕。
〔1〕敢，表谦敬的副词。何谓，说的是什么意思？这话怎么讲？
〔2〕语（yù），告诉。之，间接宾语。语之故，把缘故告诉他。告之悔，把心里后悔的事告诉了他。语法结构同于“语之故”。
〔3〕您在这件事情上忧虑什么呢？
〔4〕阙（jué），通“掘”，挖。
〔5〕隧，用如动词，挖隧道。
〔6〕谁说不是这样？其，语气词，加强反问。然，代词，指黄泉相见。
〔7〕入，在这里与下面的“出”互文见义，即笼统表示庄公和姜氏进出隧道。赋，赋诗。这里是庄公所赋的诗的一部分。
〔8〕洩洩（yì yì），和融融的意思差不多，都是形容快乐的样子。
〔9〕从此作母亲作儿子还和当初一样。
君子曰〔1〕：颍考叔，纯孝也〔2〕。爱其母，施（yì）及庄公〔3〕。诗曰：“孝子不匮（kuì），永锡（cì）尔类〔4〕。”其是之谓乎〔5〕？
〔1〕君子，作者的假托，《左传》中惯用的发表评论的方式。
〔2〕纯，笃厚。
〔3〕施（yì），延，扩展，等于说“扩大影响”。
〔4〕见《诗经·大雅·既醉》。孝子的孝没有穷尽，永久把它给与你（指孝子）的同类。匮（kuì），尽。锡（cì），通“赐”，给与。
〔5〕大概是说这种情况吧。其，表委婉的语气词。是，这个，作“谓”的宾语。之，代词，复指“是”。
一、字词
1.用字情况
大太 古今字。“谓之京城大叔”，大，音 tài，后来写作“太”。寤啎 通假字。“庄公寤生”，“寤”通“啎”，逆，倒着。
佗他 “佗邑唯命”，“佗”同“他”，别的、其他的。
参三 “大都不过参国之一”，参，同“三”。
辟避 古今字。“姜氏欲之，焉辟害”，辟，躲避、避开，后来写作“避”。
无毋 通假字。“无使滋蔓”、“无生民心”、“无相见也”，“无”通“毋”，不要。
厌餍 “姜氏何厌之有”，厌，同“餍”，满足。
暱昵 “不义不暱，厚将崩”，暱，“昵”的异体字，亲昵，亲近。指对兄长亲。
庸用 “无庸，将自及”，庸，同“用”。
帅率 通假字。“命子封帅车二百乘以伐京”，“帅”通“率”，率领。
舍捨 古今字。“食舍肉”，“舍”假借为放弃，放着（不吃），后来写作“捨”（“捨”现在又简化为“舍”）。
寘置 “遂寘姜氏于城颖”，寘，同“置”，安置，这里是“放逐”的意思。
阙掘 通假字。“若阙地及泉”，阙，通“掘”，挖。
锡赐 通假字。“孝子不匮，永锡尔类”，“锡”通“赐”，给予。
2.词义分析
弗 “公弗许”、“若弗与”，弗，可译为“不”。实际上，两句中“弗”的含义并不等同于“不”，它还隐含了否定的对象“之”，“公弗许”即“公不之许”（义同“公不许之”），“若弗与”即“若不之与”（义同“若不与之”）。
都 “都城过百雉”，都，指都会（“城”义为城墙）。《左传·庄公二十八年》：“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”（先君之主，祭祀先君的牌位）
贰 “既而大叔命西鄙北鄙贰于已”，贰，两属，同时属于两个主人。西鄙北鄙本来属于庄公管辖，大叔命令它们同时也臣属于自己。
若之何 “国不堪贰，君将若之何”，若之何，凝固结构，用作句子的谓语，拿它怎么办。
请 有三种含义：①在“请京，使居之”中，“请”是动词，请求、请要。②在“欲与大叔，臣请事之”中，“请”是表敬副词，表示请求对方允许自己做某事。③在“若弗与，则请除之”中，“请”也是表敬副词，表示请求对方做某事。
乘 “具卒乘”、“帅车二百乘”，乘，音shènɡ，兵车。春秋时期车战，兵车一乘计有一车、四马、三甲士（御者居中，尊者居左，骖乘居右）、七十二步卒。
袭 “将袭郑”，袭，偷袭、袭击，指军队轻装、不用钟鼓、乘人不备而攻击。《左传·庄公二十九年》：“凡师，有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。”（“郑”在这里表示郑国的国都。在《左传》中，在本国而称国名，通常专指国都）
伐 “命子封帅车二百乘以伐京”、“公伐诸鄢”，伐，指击鼓鸣钟公开征讨。
二、语法
惊姜氏：惊，不及物动词的使动用法，使……受惊。
虢叔死焉、君何患焉：焉，兼词，兼有指示代词和语气词的双重作用，有人认为是“于是间”的合音字。
佗邑唯命：“唯命”是“唯命是听”的省略。表示动作对象的单一和强调宾语，往往用“唯（惟）……是……”和“唯（惟）……之……”等格式。副词“唯（惟）”译成“只”、“只是”或“专”、“一定”，而助词“是”、“之”是提宾的标志，不译。
谓之京城大叔：双宾语，“之”为间接宾语，“京城大叔”为直接宾语。
今京不度：度，名词用作动词，按照法度办事。
姜氏何厌之有：宾语前置，词组“何厌”是动词“有”的前置宾语，代词“之”复指“何厌”。
不如早为之所：双宾语，“之”为间接宾语，“所”为直接宾语。
无生民心：双宾语。动词“生”的用法比较特殊，它与间接宾语“民”结合，用作使动，使……产生；它与直接宾语“心”相连，用作一般动词，产生。
夫人将启之：启，一般称“为动用法”，为……启（打开城门）。“将启之”即“将为之启”，将为他（段）打开城门。
公伐诸鄢：“诸”是“之于（乎）”的合音字。
公赐之食、公语之故、且告之悔：双宾语，“之”为间接宾语，“食”、“故”、“悔”为直接宾语。
敢问何谓也、君何患焉：宾语前置，疑问代词“何”是动词“谓”、“患”的前置宾语。
隧而相见：隧，名词活用作动词，挖隧道。
其是之谓乎：宾语前置，代词：“是”是动词“谓”的前置宾语，代词“之”复指“是”。
三、修辞
公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩（yì yì）。”
这句话用了互文见义（简称“互文”、“互见”）的修辞方法，前后两句，在表达上各举一端，在理解上互相补充。“公入”应理解为“公与姜入”，“姜出”应理解为“公与姜出”。
知识点归纳
一、补充注释
武姜：“武”为其夫的谥号，“姜”为自己的娘家姓，这是古人表示出嫁的女性名字的一种方法。又如文赢即晋文公夫人(秦穆公之女，姓赢)，便是此例。
“请京”以下三句：每分句主语不同，第一分句主语为姜氏；第二分句为郑庄公；第三分句为泛指(人们)，均已省略。
不度：不合法度。度，名词用如动词。
西鄙北鄙：鄙，边邑，本义。
无生民心：生，动词的使动用法。
夫人将启之：启之，为他开门(作内应)。
有献于公：指有土特产献给庄公。
未尝君之羹：羹，肉羹。从美从羔，会意字。
其是之谓乎：正常语序为“其谓是”。“谓”为谓语，“是”为宾语前置。
二、词类活用
1 . 惊姜氏：惊，使动用法，使……受惊。
2 . 爱共叔段，欲立之：立，使动用法，使……立。
3 . 今京不度，非制也：度，名词作动词，合乎规定。
4 . 多行不义必自毙：义，名词作动词，符合义。
5 . 无生民心：生，使动用法，使……产生。
6 . 有献于公：献，动词作名词，进献的东西。
7 . 公赐之食：食，动词作名词，吃东西。
8 . 隧而相见：隧，名词作动词，挖隧道。
三、省略句、判断句
1 . 大叔又收贰以（之）为己邑。（省略句，“之”代指“它们”，即北鄙西鄙）
2 . 制，岩邑也。蔓难图也。（判断句）
3 . 颍考叔为颍谷封人。颍考叔，纯孝也。（判断句）
四、状语后置句
1 . 郑武公娶于申。（“于申”为后置状语）
2 . 亟请于武公。（“于武公”为后置状语）
五、宾语前置句
1 . 姜氏何厌之有：姜氏有什么满足。（“有何厌”）
2 . 敢问何谓也：冒昧地问一下，您说的是什么意思。（“谓何”）
3 . 对曰，君何患焉：回答说，您在这件事上忧虑什么呢。焉，于是（在这件事上）。疑问代词“何”作为动词“患”的宾语，要前置。（“患何”）
4 . 其是之谓乎：大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧。“之”作为宾语前置的标志，即“其谓是乎”。其，表推测语气。之，结构助词，助词宾语前置。（“其谓是乎”）
六、成语
多行不义必自毙：指坏事干多了，必定自取灭亡。
七、多义词
1 . 于
（1）郑武公娶于申：介词，从。
（2）亟请于武公：介词，向。
（3）遂寘姜氏于城颍：介词，在。
（4）段入于鄢：介词，引进动作行为的对象。
2 . 焉
（1）虢叔死焉：兼词，“于是”或“于此”，在那里。
（2）姜氏欲之，焉辟害：疑问代词，怎么。
（3）君何患焉：句末语气词，相当于“呢”。
3 . 克
（1）郑伯克段于鄢：动词，战胜。
（2）克勤克俭：动词，能够。
4 . 为
（1）及庄公即位，为之请制：介词，替，给。
（2）不如早为之所：动词，安排。
（3）大叔又收贰以为己邑：动词，作为。
八、异义词
1 . 都城过百雉。
古义：城邑的城墙，两个词。今义：京城，京都。
2 . 大叔又收贰以为己邑。
古义：把……当作。今义：认为。
