妈妈以为孩子病了，连忙来到孩子身边，伸手摸骆宾王的脑门，看看他有没有发烧。这时，骆宾王才发现妈妈，他挡住妈妈的手，指着池塘里的白鹅说：“妈妈，你看，那几只大白鹅，多漂亮啊！咱们这边的池塘里，很少有这么漂亮的大白鹅。”
这时候，家里的客人也找到池塘边，听到洛宾王的描述，就说：“你这么喜欢这几只大白鹅，能以它为题写咏一首诗吗？”小骆宾王想了想，说：“没问题。”然后，就有了这首千古流传的《咏鹅》。
这样讲这首诗，好吗？已经算很不错了，每篇文章、每首诗，一定是因为某件事而生发出来的，提供这件事的背景，最能帮助我们理解诗人写这首诗时候的感情，把一首诗、一篇文章和一个故事联系起来，让孩子们知道凡有所读，必有故事，这样，他们要读的诗歌和文章，才不会是孤立而寡淡的。
但是，在这首诗里，仅仅讲这个故事，还是不够，因为，这个故事只是努力想复原当时的一个场景，讲故事的人并没有走进故事中骆宾王的心里，用他的眼睛看这首诗发生时的情景，如果真能这样做了，我们马上会发现，这不仅仅是一首清新、明快的童诗，里面慢慢的都是一个孩童初见人生中美好事物时的欢畅。
比如，我们都读习惯的“鹅鹅鹅”，不要给一个孩子说这是什么手法，他们对手法的术语没有兴趣，讲术语是没本事的大人在遮丑。你仔细体会一下，为什么骆宾王会连喊三声“鹅”呢？
妈妈来到身边，问他怎么在发愣，他本来就沉浸在看到这么漂亮的大白鹅的喜悦之中，妈妈到来，有了能跟自己分享喜悦的人，连忙冲着妈妈大喊：“妈妈，你快看，那么好看的鹅、鹅、鹅。”
明白了吗？首句的三个“鹅”字，就是从孩子心里冲突而出的喜悦，是人生恰好如初见时的欢畅，只要自己有孩子，其实对这种场景再熟悉不过了。
第一次带孩子去海边，看见这么一大片水，孩子只听着爸妈给自己说过“大海”，他会喜悦地冲向沙滩，嘴里念叨的就是：“大海，大海，大海。”第一次带孩子坐飞机，刚好坐在舷窗边，孩子兴奋地想象这飞行的样子，嘴里重复的也就是：“飞机，飞咯。飞机，飞机。”
和“鹅、鹅、鹅”完全一样。只有在这个时候，我们才算是找对了进入这首诗的路。
朋友问我：“那你要怎么讲‘曲项向天歌’？”我说：“不要带着孩子分析鹅的脖颈是怎么漂亮的，声音是怎么嘹亮的，这句诗明摆着就是一个孩子看到一样美丽的事物，第一眼看到的特点。”
一个孩子看见一只天鹅，和一个成人看一只天鹅是不一样的。成人心中已经有了太多想法，看见鹅，要咏诗，要感慨自然之美，要考虑环境保护，但孩子看见天鹅，指着它大喊之外，第一眼看到的就是它优美的脖颈，感慨于它高亢嘹亮的叫声。
这是近乎天然的。作家张晓风有篇散文《春之怀古》，里面臆测过“春”这个词的来源，有一段描述非常精彩：
关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到舒适，千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声音来为这季节命名：“春”。
她模拟了原始人创造“春”这个词发音的内心过程，也为我们提供给了一种读诗的心法，用这种心法读《咏鹅》，才能和孩子们一起发现这首诗的美好，用这种心法读书，才能让阅读变得快乐非凡。
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作者丨顾文观止
责编丨杜普
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