但居庙堂之高的文人大都事与愿违。仕途之路不顺，遭贬谪的大有人在，更有甚者，在被贬后还怀揣着一颗忧国忧民的心的就更是难能可贵了，于是又有了“处江湖之远则忧其君”这样进退两难、十分矛盾的境地，让他们往往不能自得其乐。例如伟大的“诗圣”杜甫，他的心就像这样来回颠簸，劳碌了一生。
诗人们也会想要远离朝堂的纷争，保持高风亮节，待在一个没有尔虞我诈、勾心斗角的世外桃源里，做最朴实的人，和最真诚的心打交道。
然而，这样的隐士退到深山老林，首先要解决吃饭问题。
要知道做这种隐士的日子是很苦的，不像现代，还有手机可以使用，拍视频也能赚到钱，成为李子柒那样能传播中国文化的人，还能做直播，说不定还能成为网红，做电子商务，把农产品通过网络卖到全世界各地，或者只要有台电脑，写文章写得好，也能赚到稿费，维持生计。
但是在古代，特别是在乱世或改朝换代时期，还是出现了不少“小隐隐于野”的隐士，他们往往很有才华，却甘愿隐居在山野田径之中。
例如春秋战国时代的老子、庄子，魏晋南北朝时期著名的“竹林七贤”，东晋的宰相谢安等。
当然这群隐士中最有名的诗人要数王维、陶渊明了。尤以生活在东晋末期的陶渊明的经历更为坎坷。他几度为官，几度辞官，最后成为山野中小隐的隐士，留下来的传世作品包括诗125首,文12篇。常听到他“不为五斗米折腰”的故事，感叹他文人的气节。
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“不为五斗米折腰”
话说陶渊明在彭泽当县令，有一年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮狐假虎威，仗着太守的权势，发号施令，差县吏叫县令来见他。
陶渊明不得不见，本来要马上动身的，结果县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利！”
要是换到现代，职场中很多人也许就逆来顺受了 ，但陶渊明偏不，他平生最痛恨的就是这种作威作福的人了，于是长叹一声道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰啊！”
当时的他已经在彭泽当了八十多天的县令了，说什么也不管不顾了，写了一封辞职信之后就走了。我们不知道他当时写了什么理由，但依陶渊明的性格，一定不会是“世界这么大，我想去看看！”这样的理由。这就是“不为五斗米折腰”的故事了。
这次也是他最后一次出仕，从此之后他隐居山林，潜心创作诗歌，谁能想到，东边不亮，西边亮，居然自成一派，成为了田园诗派的创始人。
当然，这也跟他的经历和成长环境是分不开的。他出生于一个没落士族地主家庭。少时所生活的农村和故土家园，为他的的田园诗创作提供了生根发芽的土壤。
他的思想深受儒家影响，提倡“齐家治国平天下”，并不想和为官者同流合污，但在当时是异常艰难的，可以说是理想与现实最大的冲突了。
就在东晋安帝义熙元年（公元405年），41岁的他正式宣布脱离仕途，弃官归田，《归去来兮辞》等于是他的宣发文。
这篇抒情小赋的前半段交代了事情的起因经过。其中最有名的当属下面这几句了。
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
表达了生活虽然困顿，回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？但离开对于他来说并不痛苦，也未感到一丝惆怅，觉得如今的选择都是正确的，很惬意地随船行走，向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。诗文中还不乏一些顺其自然、乐安天命的思想。
