——山东大学“一世同仁”弱势群体保护调研团队暑期社会实践报告
不知从何时开始，“女权”在多数人的眼里逐渐成为了贬义词；不知从何时起，人们“谈‘拳’色变，不愿在公众场合提及此类话题，怕引起不必要的麻烦与误会；也不知从何开始，“女权”给ta人带来的不再是“平权，追求公平、正义与尊重”，而是愤怒、极端与偏颇，女权的名声越来越差……反观另一边，“西安地铁保安随意拖拽女生事件”，“徐州丰县八孩母亲被囚禁事件”，“唐山烧烤店打人事件”……一例例活生生的案件，一次又一次的戳向人们内心的痛处，戳向社会保障的通点。女性权益保护的出路在哪？为此，山东大学法学院“一世同仁”弱势群体权益保护调研团开展实地调研与宣讲，愿通过本次调研，为女性权益保护献上一份力量。
吕思勉在《中国通史》中说：“要明白一件事，必须先追溯到既往，用现在是决不能解释现在的。这就好比告诉我们要了解一个人，我们就需要去了解他的过去，才能更好地理解他的现在。”在我们的团队开展社会调研之前，我们先通过文献资料了解了过往的女权主义主张和女权运动。
女权主义产生于19世纪下半叶的西方，在过去几百年中，女权主义经历了三个历史发展阶段：
第一代女权主义产生于1789年法国大革命爆发后，与欧洲工业革命同期开幕。1790年法国女剧作家高尔日发表了《妇女权利宣言》，提出17条有关妇女权利的要求，，宣言后成为女权运动的纲领性文件。第一代女权主义主要追求妇女的政治权利，侧重于推动立法。
第二代女权主义起源于20世纪初，在这一阶段，女权主义者发现，尽管女性在政治经济领域取得了一定的成果，但妇女在社会生活中仍然受到较多的歧视，不平等地位仍未获得根本性的改善。这种矛盾促使女权主义者进行纵向思考，形成了独特的女权主义理论，包括:社会主义女权主义、自由主义女权主义以及激进主义女权主义。
第三代女权主义也称后现代女权主义。后现代女权主义是面对激进女权主义提倡的“性解放运动”所带来的危害而进行的反思。他们一方面肯定了女权运动保护女性社会权益的成果，另一方面对女权主义者试图颠覆传统家庭模式提出了质疑。第三代女权主义主要分为唯本论与构成论两个主要派别。虽然两者理论出发点不同，但是都在认同传统家庭模式基础上完成妇女解放的目标。
简单地了解了西方的女权主义后，我们将更多地关注点放到中国的女权主义发展历史中。受“三纲五常”等封建思想的影响，古代中国产生了“男尊女卑”的病态思想。19世纪末20世纪初，中国学术界产生了介绍西方资产阶级学说的热潮。茅盾在新文化运动开始之前就已经首次使用了“女性主义”这一词汇。在新文化运动时期，“男女平权”作为女性主义的核心概念之一，已经受到先进分子的广泛认同。同工同酬、受教育权、婚恋自由等是当时女性以及广大知识阶层普遍宣传的女性主义思想。重视“贞洁”、裹小脚等陋习也随着女性思想启蒙被质疑、摒弃。在近代中国的革命中女性也发挥了巨大作用，逐渐从需要被保护的“边缘人”变成了中国革命的一大力量，妇女解放也成了社会主义革命的一大组成部分。
在研究中国的女权变革历史中，我们发现，女权主义在中国经历了“本土化”。“女权主义”（Feminism）这一词最早起源于法国，是指结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会运动。对于 Feminism 这个来自西方的外来语，李小江谈到∶译成中文，早先我们说它是“女权主义”，然后说是“女性主义”，我注意到，但凡说到西方，总说它是女权主义;但 只要涉及我们这片土地，它又变成了女性主义，温和了许多，文化了许多...... 由“女权”转为“女性”，从锋芒毕露变得温和，这和我们与西方不同的社会环境和社会现实有关。在西方，女性主义研究是女权主义在学术界的延伸，而女权主义思想又引导着西方妇女为了争取权利而进行社会变革，这两者密不可分。而在中国，出于种种原因，并不存在西方意义上的女权运动，甚至“谈拳色变”。如此温婉、不具攻击性的女权主义，正是女权主义思想在我们这片土地上的“变异”。
此外，在中国女性解放的道路上，仍存在隐性的障碍，在无形中阻挡女权主义在中国的发展与进步。例如:极端女权主义活动泛滥，加深大众对女权运动的反感；互联网时代信息混杂，女权主义污名化现象频现；缺乏相关女权主义知识的宣传教育，大众对女权主义认知度低等等，这些都是目前中国女权所面临的困境。
为了更加深入地了解当代中国女性权益保护状况，我们进行了以问卷调查为主的一系列研究。根据我们团队的问卷数据结果，大多数人在当今仍然感受到生活中对女性的歧视，包括但不限于：家务应该女性做、男性比女性更为理性、婚育对女性工作会造成很大影响因而许多招聘部门拒绝女性职员。如此等等，每天都发生在我们的生活之中。鉴于我们“一世同仁”团队是法学院的学生，我们决定做力所能及之事——进行女性权益保护法制宣讲，其中主要涉及家庭和职业方面的女性权益受侵害现状，并且，我们针对这些现状在法律上寻求救济途径，以期帮助更多女性。
要让更多人看到“女权”，光做这些显然是不够的。“一世同仁”团队充分利用了互联网时代的新媒体资源，根据社会调研结果和2021年新高考一卷题目进行了短视频创作，并在知名视频平台“哔哩哔哩”上发布，希望通过短视频这一群众喜闻乐见的形式，让更多人了解女权主义的发展和变革，了解为女性权益做出贡献的前辈的步步艰辛，改变女权“妖魔化”的思想，为之正名。
马克思曾说:“每个了解一点历史的人都知道，没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。”*也曾说过:“中国的妇女是一支伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗”从清末民初到当代中国，100多年的历史已经充分证明了这一点∶女性的发展是社会的发展，女性的进步是民族的进步。事物的发展必定是曲折的，中国女权主义的前进道路也一定是崎岖的，女权主义者们应为心之所向而奋斗，“宁可痛苦，不要麻木”。
“他们想要把你埋了，但你要记得你是一颗种子。”愿每位女性都能做自己想做的事，成为自己想要成为的人，独立且平等的实现。
