君子之风——高尚的道德修养
[内涵解读]
1．君子之风
君子之风即儒家心目中的“君子”必须具备的品质，包括以“道”“德”“礼”“义”“信”等为核心的政治、道德素质及“六艺”的知识技能。具体有正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一，等等。这些品质对我们今天重视个人的修养、追求完美人格有借鉴意义。
2．“浮云”的比喻义(《〈论语〉选读》“课文解读”第1题)
用“浮云”来比喻，形象地表明孔子的富贵金钱观。正当的富贵、金钱是人们凭借创造得来的，用不正当手段谋得的富贵、金钱是可耻的，而且终有被暴露、清算的一天。《红楼梦》中用《好了歌》来形象阐明金钱、富贵对人生来说犹如“过眼烟云”。杜甫的《丹青引》中写道：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”
3．孔子的“义利观”与韩非子的“义利观”(《〈论语〉选读》“课文解读”第3题)
孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”他反对见利忘义，但并不反对以正当手段求利。孔子认为利要服从义，要重义轻利。可见孔子倡导诚信经商。后来的儒家走向另一个极端，产生了讳言利、排斥利的倾向，如董仲舒就主张“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。排斥个人私利，会打消生产者的积极性，不利于社会发展。
以韩非子为代表的法家的价值观，完全是功利主义的。他们崇尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教育的价值。这种主张可以一时达到富国强兵之效，它把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，毒害了人们的思想，破坏了人际关系，败坏了社会风气，从长远来说，会给社会造成很大危害。战国时期的秦国就是这样。
理想的价值观应该是义利统一观。
4．“仁者”和“知者”
孔子所说的“仁者”和“知者”不是一般的人，而是那些有修养的“君子”。孔子希望人们能做到“知”与“仁”，只有具备了这些品质，才能适应当时社会的要求。以山水形容仁者、智者，形象生动而深刻。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迂；有智慧的人通晓事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水一样不停地流。
[相关成语]
1．志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
2．*身成仁：指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
3．成仁取义：为正义而牺牲生命。
4．恶衣恶食：粗劣的衣食。形容生活俭朴。
5．患得患失：担心得不到，得到了又担心失去。形容对个人得失看得太重。
6．无所不至：指没有不到的地方。也指坏事都做绝了。
7．不改其乐：不改变自己的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
8．箪食瓢饮：一箪食，一瓢水。形容生活清贫。
9．乐以忘忧：快乐得忘记了忧愁。形容非常高兴。
10．乐在其中：快乐就在这里。
11．饮水曲肱：喝冷水，弯曲胳膊当枕头用。比喻清心寡欲、安贫乐道的生活。
12．浮云富贵：把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。
13．乐山乐水：原指有人喜爱山，有人喜爱水。后比喻各人所好不同，性情动静各异。
14．死而后已：到死才停止。指把毕生的精力全部贡献出来。常与“鞠躬尽瘁”连用。
15．任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
16．驷不及舌：驷马虽快，也追不上说出的话。指话一出口就难以收回。或说话应当慎重。
17．一言既出，驷马难追：比喻事实既成或话已出口，不可挽回。
[论语摘译]
1．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有*身以成仁。”
译文：孔子说：“志士仁人，绝不贪生怕死而损害仁道，只会牺牲生命来成全仁道。”
2．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
译文：孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
3．子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
译文：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质多么高尚啊！”
4．子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：孔子说：“吃粗饭，喝凉水，把胳膊弯起来当枕头，快乐也在其中了。不守道义却有钱有势，这对于我就如同浮云一般。”
5．叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
译文：叶公向子路问孔子是怎样的一个人，子路不回答。孔子对子路说：“你为什么不这样说：他的为人，用起功来忘记吃饭，快乐起来忘记忧愁，不觉得衰老快要到来，如此而已。”
6．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
译文：孔子说：“有智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。有智慧的人活跃，有仁德的人沉静。有智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”
7．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
译文：曾子说：“士人不可不心胸开阔、意志坚毅，因为担子沉重，路途遥远。以实行仁德为己任，担子不是很沉重吗？直到死才罢休，路途不是很遥远吗？”
8．子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
译文：孔子说：“有仁德的人不忧愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”
9．子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
译文：孔子说：“追求正道，执守道德，依据仁爱，游习六艺。”
10．子贡曰：“文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
译文：子贡说：“文饰如同本质一样重要，本质如同文饰一样重要。(如果否定文饰，就像兽皮去掉毛色花纹，那么)虎豹之革如同犬羊之革。”
下列各项是对“君子之风”内涵的具体解读，请将前面“论语摘译”中与各项有关联的原文序号填在对应项后括号内。
A．“君子之风”可以归结为“文”“质”兼美，即追求内涵与外表的统一。( )
B．君子应从正道、道德、仁爱、六艺四个方面提高修养。( )
C．君子安贫乐道，视不义而得的富贵如浮云。( )
D．君子见利思义，能正确处理“利”与“义”的关系。( )
E．心胸开阔、意志坚毅是“君子之风”的重要体现。( )
参考答案：A项，10；B项，9；C项，3、4；D项，2；E项，7。
[即时体验]
阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
材料一 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
(《论语·雍也》)
材料二 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
(《论语·述而》)
(1)材料一体现了原始儒家 的思想。(试用一个成语概括)
(2)请辨析两则材料中“忧”的区别。
答：
参考答案：(1)安贫乐道
(2)①材料一中“人不堪其忧”的“忧”是普通人之忧，重在物质生活的匮乏，担忧的是享乐生活的愿望得不到满足。②材料二中的“忧”是君子之忧，忧的是品德不培养，学问不研习，听到义在那里却不能徙移而从，有缺点不能改正。担忧的是自己的道德精神不够完善。
参考译文：
材料一 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质多么高尚啊！”
材料二 孔子说：“品德不培养，学问不研习，听到义在那里，却不能徙移而从，有缺点不能改正，这些都是我的忧虑。”
