关于春节的诗四句,关于春节的诗五言绝句

首页 > 教育 > 作者:YD1662024-05-02 03:53:29

春节自古以来便受到国人的重视,每到新春时节,人们便会遵从古老的文化习俗,进行一系列的迎春活动,官员们会放假数天,百姓们也停止田间劳作,总之,处处洋溢着一种美好的氛围。

宋代重视节日,对春节自然更加重视,形成了很多迎春的习俗,诗人们也总是在新春时节,写下优美而又有韵味的诗歌,其中最为著名的作品之一,要数宋代大改革家、文学家王安石的《元日》,这是一首简单却充满了文化内涵的七言绝句,短短四句诗中,抓住了春节时的三个重要习俗,为我们展现了宋代百姓过年时的欢乐气氛,同时将自己的哲学思想蕴含其中,表现了一位改革家对未来的信心,极具奋发图强的精神。

关于春节的诗四句,关于春节的诗五言绝句(1)

王安石的时代,北宋虽然表面上没有什么危机,但是内外部的矛盾和威胁一直不断,宋神宗有志于全面革新国内外弊端,所以拜王安石为相,大力实行改革。这一年的春节时,王安石踌躇满志,看到百姓们过春节时的欢乐气氛,联想到自己变法的新气象,有感而发,写下了这首千古传诵的《元日》诗。

这首诗的诗意不难理解,很多人在学生时代,也都学习过,但诗中的一些文化韵味,或许已经忘记了,所以我们重点来看一下诗中所展现出来的春节习俗和文化。

元日

宋·王安石

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

首句是第一个文化习俗:“爆竹声中一岁除”,即在爆竹的热闹声中,送走了旧的一年,迎来了新的一年。中国幅员辽阔,过年的习俗千差万别,但是,过年放爆竹的习俗,却几乎不约而同地相似。远古时代并没有火药,所以在传说中,人们是通过燃烧竹子,竹子发出噼里啪啦的“爆炸”声,以此来吓退危害人类的“年兽”,后来人们渐渐习惯这种热闹的声音,便沿袭了下来。等到火药发明以后,鞭炮便应运而生,但有些时候,仍以“爆竹”命名,足见大家对传统的尊重。

关于春节的诗四句,关于春节的诗五言绝句(2)

据说宋代便已经有了专门制作鞭炮的作坊,《东京梦华录》中记载说“是夜空中爆竹山呼,声闻于外”,便是春节时除旧迎新的直观和形象的描写。可见,放鞭炮以增添节日的喜庆气氛,已经成为了人们心中默认的事情。可惜,虽然我们现在制作“爆竹”的工艺和手段越来越先进,却禁放烟花爆竹了。

第二句“春风送暖入屠苏”,是说在春风的吹拂中,人们欢乐地畅饮着屠苏酒。屠苏是一种药用植物,有些人认为便是紫苏,以屠苏泡酒,据说可以消灾除病,保人们一年平安,所以古代饮屠苏酒是非常流行的,但是,这一习俗到现代还在延续的,已经不多了,有哪些地方的朋友尚有此俗,不妨给大家介绍一下。当然,屠苏酒不再饮了,可是过年时饮酒的习惯,却没有丢掉,亲朋好友欢聚一堂,或白酒、或红酒、或果酒,总是要来一点的,以增添节日欢乐的气氛。

关于春节的诗四句,关于春节的诗五言绝句(3)

第三句“千门万户曈曈日”,是说初生的阳光照耀着千万户的人家。瞳瞳,是日出时明亮而温暖的样子。虽然冬日里的阳光是寒冷的,但是因为有春节的欢乐气氛,所以初生的阳光是令人感到喜悦和温暖的,这一句,也是为了衬托出最后一句。

千门万户曈曈日,“总把新桃换旧符”。古人认为,桃木可以驱邪祈福,插在门上,可以阻挡霉运和不好的东西,所以人们会在春节时,将旧的桃符取下,换上新的桃符。很多古籍中,都对桃木驱邪祈福进行了记载,例如,《岁典术》中说:“桃者五木之精也,今之做桃符著门上,压邪气”,《礼记·檀弓下》说:“君监臣丧,以巫祝桃列执戈”,等等。

还有一说,新桃是在桃木片上画下一些图画,以此挂在门院上祈福,后来人们觉得桃板太过笨重,随着纸张的普及,人们便渐渐用纸张代替桃板,又有一些文人墨客,将一些好兆头的文字写在纸上,便形成了春联,后世沿袭,春联变成了春节时必不可少的东西。

关于春节的诗四句,关于春节的诗五言绝句(4)

当然,王安石的这最后两句,也有一种革除旧政,施行新政,对未来充满信心的气概。延伸来说,更有一种新事物总要代替旧事物,历史总要向前发展的辩证思想。

我觉得王安石的这首诗,是非常有价值和意义的,你看,宋代的春节,便已经有了“燃爆竹”、“饮屠苏酒”、“换新桃符”这样的文化习俗,到了现代,春节时依然还有类似的习俗,中华文化的传承和发展,无疑是连绵不断的,我们的孩子们,绝不应该抛弃这些美好的文化传统,背一首王安石的《元日》,比多背几个英语单词、教条公式,要好得多,也更能种下热爱祖国、传承文化的种子。

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