冬竹美诗五首欣赏：何能貌不枯，虚心听霜雪
不到冬天，你不会知道竹子的绿色和挺拔有多么的可贵。漫长的冬天万木摇落，虽然枯荷老树有另外一种嶙峋的简美，但是那种萧条，总给人一种沧桑，一种沉寂，连带人们的视觉和心情也沉落。
但是如果你看到一丛竹子，那感觉就分外不一样，在万木峥嵘之时，竹子在其间，或者也有那种风致清爽的美，但没有冬天时你看到它的那种惊艳，你甚至带着些微的愧疚感，因为它是那样的青翠，在霜雪里，在枯草中，在凋落叶子的树丛里，清丽得如同仙宫的仙子。
它一直都在，只是你寻常忽略了它，如同忽略了一个常在的朋友，一份永恒的坚守。你不知道该欢喜还是惭愧。
古代的人称竹子为君子，君子的概念是什么？是只品格高尚，始终如一，有奉献精神的人。君子的热度在内心，在点滴时光的流淌里，不变的是正直和付出。
那么从竹子的历史，我们也可以看到这种品格。
上古黄河流域也产竹，竹子是重要的廉价的建筑材料，几根竹子就可以搭建一个栖身之所，虽然比不上木材那么厚重坚固，但是山林上好的木材都供应给了贵族，普通老百姓就地取材，用竹子搭建房舍。竹子比木材速生坚韧，广泛用于农具。
传说周朝已经广泛种植桑树，砍伐了大量的竹林。结果有一年冬天，风雪交加，大量的人口在风雪中冻死，周穆王看到这样的景象，不胜其悲，他知道此时的竹子是非常可贵的，可以救命，于是大力号召多种竹子，这样灾难再来的时候，就有足够的预防。
所以李商隐写了一首诗，来纪念周穆王的慈悲”劝种黄竹莫栽桑。“
竹子在春秋战国和汉朝，对文化传播起到了很大的作用，人们发现竹子不易腐烂，在泥土和水中可以长期保存，便把它作为文字记录的载体。这就是“简”，简并不是太昂贵的书信材料，在出土的秦简上，有士兵的家信，可以想到当时在竹简上写信，是深入民间生活的。直到东汉纸张的发明，竹简才淡出。
竹子回归山林，守护家园，那风光时代过境，它依然不改青翠本色，继续在乡间为人们提供日常的劳动用具，竹篱竹舍竹具竹杖，春有笋，夏有阴，秋挡风霜，冬共梅花松柏。
”袅袅孤生竹，独立山中雪。
苍翠摇动风，婵娟带寒月。
狂花不相似，还共凌冬发。“唐朝·皎然《南池杂咏五首·寒竹》
僧人皎然在山林，是最知道竹子本色的。
那看起来婀娜秀气的竹子，却能独立在寒冬的霜雪里。
那高高的竹枝苍翠摇曳在寒风里，仿佛一个绝世佳人，在月下雪中站立。
它和所有春天狂乱的花朵不一样啊，它是在寒冷的冬天还可以长出新叶新芽。
是，如果你在寒冬里看见一丛或者一杆翠竹，你会是多么惊讶，虽然你知道它四季常青，可是只有在冬天里，那种青翠在荒凉的雪中月下，你才分明感受得到它的与众不同。
南北朝对梅花的审美还没有到宋朝这样的高度，情人之间的许诺不是拿梅花作比，而是雪中的竹子，竹子千年色，梅花一时艳，我和你的爱，不要像梅花要像竹子，永不凋零褪色。
”月笼翠叶秋承露，风压（亚）繁梢暝扫烟。
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。“唐朝·唐求《庭竹》
竹子种在庭院里，夏天可以形成荫蔽，改善小环境里的空气质量，降低温度，古代没有空调，有一点庭院土地的人，都愿意种竹子。
秋冬竹子也没有其它树木的落叶之感，青青翠翠，为庭院遮风避雨，尽自己的能力吸纳承受霜雪，有竹子和竹林的地方，那风不会长驱直入，那雪总不会全部积累在房顶，堆积在路上。
竹子在月光里站立，承接秋天的寒露，风从树梢上走过，竹子下是清冽干净没有雾霾的清新。
这样的守护，霜雪时节何曾改变，在庭院中的竹子，永远留着苍翠清寒的色彩，是你的坐标，是你的安慰。
