孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书
“老去功名意转疏，独骑瘦马取长途”，我老了，功名利禄之心也淡了；经常独自骑着瘦马进行长途旅行。晚上走到前不着村，后不着店的地方，只能摸黑继续前行。
“孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书”，到了后半夜，终于看到了一个孤村，关键是这个孤村，临近破晓，居然还有灯火，不禁让人老怀堪慰，甚至是会心一笑，这一定是有人在夜读书。
读书人是心心相惜的，能够一晚上都有灯火的，一定是读书人在挑灯夜读！
9. 松桧不摇风自度，读书声在白云间山上看水，既有山的高度，又有水的广阔。而水中看山，则既有水的柔情，又有山的巍峨。在水中读书，则因为声音没有阻碍，而显得读书声既高又远，特别心旷神怡。宋代诗人洪咨夔在《行山舟·日高裹饭看何山》中写到：
日高裹饭看何山，山缺东南水绕关。
松桧不摇风自度，读书声在白云间。
松桧不摇风自度，读书声在白云间
“日高裹饭看何山，山缺东南水绕关”，自己带了干粮，在红日高照下看山，山在西北面，而东南是水绕。
我自己是在船上看山的，由于有一定距离，所以看到“松桧不摇风自度”，山上的松树和桧树纹丝不动，但又有风自山上吹过来；“读书声在白云间”，最奇妙的是，居然有读书声飘飘渺渺，像是自白云间传来。
一句“松桧不摇风自度，读书声在白云间”，以松树的高洁，以白云的隐逸，来配合读书声，以显示读书的纯粹，没有功名利禄之心，妙不可言！
10. 读书已足功名事，更读人间未读书读书真的最重要不是功名利禄，而是探寻人间的真理，这是需要真正有了一定的生活阅历的人才能感受到。明代画家兼诗人沈周对此有深刻的感受，他在《闻杨君谦致仕·到手功名赋子虚》一诗中写到：
到手功名赋子虚，深山长谷觅安居。
读书已足功名事，更读人间未读书。
读书已足功名事，更读人间未读书
“到手功名赋子虚，深山长谷觅安居”，诗人说啊，到手的功名利禄，都是奢侈荒淫，都是如梦一场；最后都要到深山长谷里安居，以寻求内心的安逸。
“读书已足功名事，更读人间未读书”，你经过读书，现在已经满足了功名利禄上的需求；从今以后，需要更进一步，去读人间未读之书，探求人间还未知的真理。
一句，“读书已足功名事，更读人间未读书”，是读书人对功名的真正态度，到今天，都值得我们学习！
11. 枝枝和雪空明，晓窗不点书灯雪，乃质本无暇；梅，凌寒独自香；鹤，是自由的象征。一个读书人在冬天读书，有上述三样陪伴，那简直是神仙生活。到底是怎样一种美妙，且听清代女诗人吴藻的《清平乐·梅雪读书图》来说一说：
天公玉戏。粉画嫏环地。
何必添香红袖倚。香在万梅花里。
枝枝和雪空明，晓窗不点书灯。
仙鹤飞来识字，翠禽惊起无声。
枝枝和雪空明，晓窗不点书灯
“天公玉戏。粉画嫏环地”，“嫏环”，神话中天帝藏书的地方。由于天公的玉戏，当然是将雪比作玉，使得自己的书房变成了天上大帝的书房。
“何必添香红袖倚。香在万梅花里”，读书人喜欢红袖添香夜读书，其实，梅花添香也不错。“枝枝和雪空明，晓窗不点书灯”，积雪空明，如白昼，对窗读书都不用点灯，像神话一般。“仙鹤飞来识字，翠禽惊起无声”，连鹤都飞到窗前来识字，更不用说夜晚万籁俱寂，翠禽惊飞也是悄无声息。
一句，“枝枝和雪空明，晓窗不点书灯”，向我们阐述了雪夜读书的迤逦风光！
12. 世间何事真堪羡，月壑云岩卧读书去山上读书，既锻炼了身体，陶冶了情操，又有身心自由，可以自己自在的读书，真是一举多得，真正做到“读万卷书，行万里路”。宋代诗人陈宓在《陪刘学录岩壑之游次韵》中指出，这才是真正让人羡慕的事情：
山路嵚崎戒足趋，万竿绕迳自萧疏。
世间何事真堪羡，月壑云岩卧读书。
