共工撞倒不周山
凡此种种吧，总给人一个印象：炎帝本人记录寥寥，他的后人要么不写，写出来的绝大多数不是悲情就是背锅。
一直到了《周易》里说，
“包牺氏（一般指伏羲）没，神农氏作。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。”
这会儿，神农的名号才刚刚出来。
黄帝
周易里说得很清楚，神农和黄帝是前后脚的关系，神农衰落了，黄帝紧随其后接班上任。至于这期间是怎么交接过渡的，也没有一个明确的说法，但是从上古两次最重要的神战：阪泉之战和涿鹿之战来看，如果神农和炎帝是同一个人的话，很明显应该是一个武装斗争夺取胜利的过程。阪泉之战的主角就是炎帝和黄帝本尊，而涿鹿之战的主角是炎帝下属的二级单位一把手蚩尤和黄帝，所以可以大概推断一下应该是：炎帝首战失利，黄帝占据主动；而蚩尤不服气来了一个二番战，再次失利，比赛结束，黄帝击倒对手KO获胜。
周易往后，失传两千多年的尚书，从出土的一批战国竹简中复活，里面记录道：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》。”这个文字十分的重要，印证了周易里伏羲、神农、黄帝顺位而下的说法。
到了战国末年，
《世本-三皇本纪》里说：“炎帝，以火官名，……耕嫁，故号神农氏。”
这里虽然把炎帝和神农画了等号，但是里面提到的神农氏而不是神农，这是有很微妙的区别的。神农氏很可能说的是一个群体，而帝则显而易见的是一个个体。
接下来，我们再来看看司马迁先生的史记怎么说。司马迁先生向来写史严谨，基本不胡说八道，而且可怕的是后世很多考古发现都印证了：凡是和司马迁先生的史记有出入的，史记都是对的。
《史记-五帝本纪》里说：“轩辕之时（也就是轩辕黄帝），神农氏世衰，诸侯相侵伐，而神农弗能征。”
这里面有两个信息很重要：其一，司马迁记录的也是神农，和周易及尚书相吻合；其二、神农氏和黄帝的确是前后脚的关系，也印证了周易和尚书里的记录。
此外，稍微有些不同的是，这里黄帝不是和神农对抗的一个角色，而是匡扶正义的角色。诸侯互相干仗，把老百姓搞得民不聊生，神农已经衰败了估计拿诸侯们也没啥办法，黄帝于是挺身而出说：这事儿我来办！结果就把那些不听话的诸侯给办了。
