《论语》中关于“丧”字的读音
“丧”这个字在《论语》中出现22次，读音不同，意思也不同。“丧”这个字有两个读音，分别是sàng和sāng。读sàng时，释义：1.失去；丢掉。2.特指失去生命；死去。3.失意。读sāng时，释义：跟死了人有关的事。
3．4 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧sāng，与其易也，宁戚。”
3．24 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧sàng乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
3．26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧sāng不哀，吾何以观之哉？”
7．9 子食于有丧sāng者之侧，未尝饱也。
9．5 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧sàng斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧sàng斯文也，匡人其如予何？”
9．16 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧sāng事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
10．6 君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧sāng，无所不佩。非帷裳，必*之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
11．9 颜渊死。子曰：“噫！天丧sàng予！天丧sàng予！”
13．15 定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧sàng邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧sàng邦乎？”
14．19 子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧sàng？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鲩治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧sàng？”
17．21 宰我问：“三年之丧sāng，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之。夫君子之居丧sāng，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧sāng，天下之通丧sāng也。予也有三年之爱于其父母乎？”
19．1 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧sāng思哀，其可已矣。”
19．14 子游曰：“丧sāng致乎哀而止。”
19．17 曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧sāng乎！”
20．1 尧曰：“咨！尔舜。天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下 之民归心焉。所重：民、食、丧sāng、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
