《孔子家语》老子劝孔子
临行前老子特别来送行，并对孔子说：“我听说，富贵的人在送行时会赠予钱财，仁义的人会给予忠告。我不富贵，没有钱财送你，愿以几句话相送：当今的世道，聪明而又能深察的人，之所以遇到灾难，而常导致于死亡，是因为喜欢讥讽别人的不是；善辩又能通达的人，之所以招来横祸，而常加害于自身，在于他喜欢揭示别人的恶意。做人的孩子，不要以为自己是大人；做人的臣子，不要以为自己就在高位。”
哇噻！大家可以听得出来老子的智慧吗？
在第一次见面时，孔子执着的想恢复一个充满“礼仪”的乌托邦世界，但却忘了他身处的时代已经不能适用，因此，老子帮了他一把，戳破了他的梦幻泡泡，而当孔子从不切实际的梦中清醒之后，老子再用了孔子最在意的“礼仪”，来告诉他一个道理：
所谓父父子子、君君臣臣之间，有的时候也应该顺势而为，一味的要求在上的人接受你的建议，不但不是人臣该有的态度，甚至还会惹来*身之祸。君王愿意接受，那么你就可以出仕，他不听，则保全而退，这就是君臣之节、君臣之礼。
孔子听完非常不解的问道：“那按照你说的，这个世界不需要礼仪，也不需要仁义吗？”
《庄子·天运》老子劝孔子
老子回答道：“播扬的糠屑进入眼睛，会看不清天地四方，蚊虻小虫叮咬皮肤，会通宵不能入睡。你讲的仁义，给人的毒害就更为惨痛，乃至令人昏愦糊涂，对人的祸乱没有什么比仁义更为厉害了。你要想让天下不至于丧失淳厚质朴，你就该纵任风起风落似地自然而然地行动，一切顺于自然规律行事，又何必那么卖力地去宣扬仁义呢！就好像是敲着鼓去追赶逃亡的人似的呢？白色的天鹅不需要天天沐浴而毛色自然洁白，黑色的乌鸦不需要每天用黑色涂染而毛色自然乌黑，乌鸦的黑和天鹅的白都是出于本然，不足以去分辨谁优谁劣；名声和荣誉那样的外在东西，更不足以去播散张扬。泉水干涸了，鱼儿相互依偎在陆地上，靠大口呼气来相互取得一点儿湿气，彼此靠以吐出的唾沫来湿润对方，不如在江河湖海中畅游而彼此相互忘却。”
老子这些话的意思很明确地告诉孔子：
要知道天鹅的白，不是因为他天天洗澡才是白的，乌鸦的黑也不是涂出来的。黑与白的本质本就没有美丑之分，命运的好坏，也不能拿来评判本性的善恶。
你说的仁义，就好比是当河水干枯时，鱼儿互相靠在一起以口水互相续命，你觉得这样活着还有什么意义呢？
与其相濡以沫，倒不如相忘于江湖!
意思是与其痛苦活着，倒不如顺应本性回到江湖来得畅快。
孔子像
据说，孔子回到鲁国后，一位好奇的弟子忙问孔子：“老子是个什么样的人呢？”
《史记•老子韩非列传》孔子说老子象龙一样
孔子对弟子说道：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风云而飞腾升天的。我所见到的老子，大概就象龙一样吧！”
原来对于孔子来说，老子就像是龙一样高深莫测，象圣人一样智睿无边，而事实也证明对孔子的判断没有错。
在过去就有一种说法,相传“圣人”出生的时候都会伴随着“异象”。
据说老子的妈妈在*之前，曾经看到大片流星雨，然后不久就发现自己已经*，而且这个孕期时间还超级长，直到公元前571年，在历经72年的*以后，老子才终于出生，也许是因为在母亲的肚子里。已经呆上超过半个世纪的时间，因此当老子好不容易出生时，不但已经满头白发,甚至还会开口说话。
再接着前面的故事，就在孔子请教完老子问题之后，有感周朝已经衰落的老子决定离开，并碰到了驻守函谷关的尹喜。
据说尹喜是一位修行之人，擅长占星之术，时常观测天象推断未来，有一天当他在观测天象时，忽然注意到了东方有一团紫气正在形成，当时，尹喜便知道即将有圣人会过来，而且这位圣人绝对会经过函谷关。
果然就在几天之后，老子出现了，尹喜见状立刻上前拜老子为师，并请教老子许多有关于“道”的问题。
于是老子就在函谷关，写下了这部5,000字的道德经，后经尹喜之手，正式向世人介绍宇宙、人性的真理。
据说在写完道德经以后，老子离开了西京前往了西域。
据《魏略·西戎传》记载：
浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关，过西域，之天竺，教胡。
传说老子出关之后，过西域，到了天竺，然后教化胡人有关道的智慧。
然而离奇的是，在这个时间点上，刚好接近“释迦牟尼”成佛的时间。
因此，也有人认为“释迦摩尼”就是老子的化身，看来，佛教与道教中的理念有许多相似之处，并非是巧合。
据说《道德经》一问世，在不同的维度下，可以看到不同的内容。
在我们现在所处的三维时空下，它只有5,000字，但在更高维度的人眼中，他却有10万字之多。
而《道德经》之所以会这么神奇，是因为这本书籍的内容是“天神”写的。
