在世界百年电影史上，有很多影片实时价值被低估，但随着时间的流逝，其价值越来越凸显出来。《上帝也疯狂》就是这样的一部电影。它由南非导演加美·尤伊斯拍摄于1980年，取景非洲卡拉哈里沙漠。单看海报，很多人以为这是一部烂片。但只需看过一遍的人都会承认：这是一部被低估了近40年的史诗级佳片。
《上帝也疯狂》豆瓣评分
影片故事情节非常简单。主角西索所属的原始部落布希人深居卡拉哈里沙漠腹地，对现代都市文明一无所知。他们安居乐业、与世无争，相信上帝创造的一切美好且有用。直到有一天，一个可乐瓶从天而降，扰乱了西索和家人们的平静生活。
为了恢复往日的和睦友爱，西索主动带上可乐瓶这个“不祥之物”，走出原始部落，闯进现代文明，由此而发生了一些列让人捧腹大笑的故事。
对于西索，因为一个可乐瓶，他出走原始文明，最终回归原始。
而对于观看影片的我们，因为一个可乐瓶，出走现代文明，走进原始文明。影片以幽默的方式，呈现的不仅仅是这两种文明的矛盾碰撞，也深度揭示出人性上存在的重重矛盾，引起人们深思。
今天这篇文章，我们就通过这部电影，通过一个具有隐喻意义的“可乐瓶”，来看一下有关于人性的3重思考。
影片一开始，镜头就锁定在卡拉哈里沙漠。每年，卡拉哈里沙漠有长达9个月的干涸期，所有动物都迁居他处，而布希人却悠然长居于此。
他们不怕干涸，因为他们可以挖树根，收集清晨树叶上的露珠；他们不怕没食物，因为他们可以狩猎或采食野果；甚至连毒蛇他们都不怕......
而这一切“不怕”都来自于最质朴的生态观念：顺应自然，与世无争。
西索脸上最纯真的笑
他们没有所有权意识，所有物品大家共用；生活的环境除了树木绿草和动物，也没有什么可竞争。当听到打雷，他们会以为是上帝吃多了在打嗝；当飞机飞过，他们以为是上帝肠胃不适。
而所有这些让人捧腹大笑的行为真的是布希人笨拙的表现吗？
导演没有直接给出答案，而是将镜头突然切换到距卡拉哈里沙漠仅600公里的现代都市文明。
在这里，人们不甘迁就环境，而是绞尽脑汁改造环境、设立规则。但即使辛苦劳作，人们最终发现日子被弄得支离破碎、无所适从。就像电影的旁白所说：
越想改进生活环境，反而使得生活变得更为复杂。
为此，人们必须无时无刻不去适应自己所创造的环境而为自身争取有利的资源。但同时，各种社会问题便接连暴露出来，如埋怨、倾轧、政变等......
正如英国哲学家托马斯·霍布斯在《利维坦》中所描述的：
在“自然状态”（state of nature）下，每个人都需要世界上的每样东西，也就有对每样东西的权力。但由于世界上的东西都是不足的，所以这种争夺权力的“所有人对所有人的战争”便永远不会结束。而人生在这种自然状态下便是“孤独、贫困、污秽、野蛮又短暂的”。
但反观西索所在的原始部落，却没有出现类似的种种问题。原始文明在处理人与人、人与社会矛盾上似乎略胜一筹，这在影片后面西索闯入现代文明后，更能清晰可见。
那就此我们是否可以断定原始文明比现代文明更美好呢？
但这似乎并不是正解。
后来，一个可乐瓶子从天而降。西索拾到拿回家，首先发现这个光滑的瓶子可以拉蛇皮；接着，族人们发现可以用它来吹口哨、磨东西、给绑带印画等。一时间，每个人都要用它，每个人都离不开它，以至于最后大家起争执、甚至大打出手。
