据记载，商朝时期古琴就逐渐成为文人雅士的“心头好”，到了春秋战国更有“士无故不撤琴瑟”之说。古琴的琴谱自然也是数不胜数，所以今天小编就给大家整理了古琴的十大名曲，以及曲后故事。内容过长，分篇进行推送，大家不要忘记查收哦！
《流水》作者：伯牙（战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》伯牙所作）
曲谱简介：古谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》。朱权序云：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲，初志在乎高山，言仁者乐山之意，后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐，分为两曲，不分段数。至宋《高山》分为四段，《流水》为八段。”
曲后故事：传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。
作者：郭沔（为南宋古琴演奏家、作曲家、教育家及浙派古琴的创始人）
曲谱简介：曲谱最早见于《神奇秘谱》，共十段。后经历代琴家发展为十八段加一尾声。现存琴谱多达五十种。乐曲开始，飘逸的泛音使人进入碧波荡漾、烟雾缭绕的意境。全曲情景交融，寓意深刻，自13世纪中国明初问世以后，数百年来广为流传，许多琴谱专集都收载了此曲，并被历代琴家公认为优秀的琴曲之一。近年，有采用古琴与大型民族乐队的演变形式演奏此曲。
曲后故事：郭沔是一个终生未仕的知识分子，生活十分清贫，而他又是一个反对苟且偷安，具有民族意识和爱国思想的人。当时元兵南侵入浙，郭沔移居湖南衡山附近，常在潇、湘二水合流处游航。每当远望九嶷山为云水所蔽，见到云水奔腾的景象，便激起他对山河残缺、时势飘零的无限感慨而创作此曲，以寄眷念之情。传说中，九嶷山是贤王舜的葬地，所以在人们的心目中，自然成为贤明的化身。故他借九嶷山为“潇湘云水所蔽”的形象；寄托他对现实的黑暗与贤者不逢时的义愤和对祖国美好山河的热爱。
作者：桓伊（东晋时期的大音乐家）
曲谱简介：《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载，相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲。琴曲的乐谱最早见于公元1425年的《神奇秘谱》。谱中解题称晋代桓伊曾为王徽之在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。此说源于《晋书*列传第五十一》，但未写明是以梅花为题材，乐曲主题表现梅花。三弄实际是三个变奏有：高声弄，低声弄，游弄之说。琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复三次。《梅花三弄》全曲共分十段，两大部分。第一部分，前六段，采用循环再现手法，后四段为第二部分，描写梅花静与动两种形象。
曲后故事：据《神奇秘谱》记载，东晋时的桓伊是笛子名家。王徽之应召赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过，王徽之并不相识他。这时船上一位客人道，“这是桓野王（桓伊，字野王）。”王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是高官贵胄，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。吹奏完毕，桓伊立即上车走了。宾主双方没有交谈一句话。晋人之旷达不拘礼节、磊落不着形迹，由此事可见一斑。
作者：王维（原诗作者）
曲谱简介：《阳关三叠》因为诗中有“渭城”、“阳关”等地名又名《阳关曲》、《渭城曲》，是根据唐代诗人王维的七言绝句《送元二使安西》谱写的一首著名的艺术歌曲。它不仅是一首中国古琴名曲，更是中国古代传统民族音乐作品中的精品，千百年来被人们广为传唱。全首诗只有四句，每句的字数相同，唱起来有些单调，因此乐工们常将诗句叠唱（反复唱几遍），因此有了“阳关三叠”的名称。大约到了宋代，《阳关三叠》的曲谱便已失传了。现今所见的古琴曲《阳关三叠》则是由一首琴歌改编而成。最早载有《阳关三叠》琴歌的是明代弘治四年（1491）刊印的《浙音释字琴谱》，而流行的曲谱原载于明代《发明琴谱》（1530），后经改编载录于清代张鹤所编的《琴学入门》（1876）。新中国成立后，王震亚将其改编为混声合唱。
曲后故事：王维有位朋友名叫元二，奉使到安西（唐朝都护府名，治所在龟兹城，就是现在的新疆维吾尔自治区库车县）去，他作了这首诗来送别：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
意思是说：渭城清晨的小雨，洒湿了轻扬的尘土，旅店外面的柳树，颜色更加青翠。请你再干掉这一杯酒吧！向西出了阳关，你就再也遇不到亲友了。唐朝人在送别朋友时，经常唱这支歌。
作者：有唐代诗人皮日休、陆龟蒙及“后世隐流”之说
曲谱简介：《醉渔唱晚》为中国古琴曲，现存多种版本，流行的版本据说传自张孔山。据明刊本《西麓堂琴统》（1549）所载《醉渔唱晚》解题：“ 陆鲁望与皮袭美泛舟松江，见渔父醉歌遂写此曲。西塞山前，桃花流水，其兴致恐不相上下也。”《杏庄太音补遗》称此曲有张仲宗词中“明月太虚同一照，浮家泛宅忌昏晓；醉眼冷看朝市闹；烟波老，谁能惹得闲烦恼”之意。《五知斋琴谱》中认为《醉渔唱晚》为后世隐流所作，亦古调也。与渔歌音同而调异。
曲后故事：皮日休是晚唐诗人,曾写过具有人民性的《正乐府十首》等。皮日休在苏州与陆龟蒙相识，两人诗歌唱和，品茶醉酒，是一对亲密的诗友、琴友、茶友、酒友。世人以“皮陆”相称。
盛世晚唐，一个冷风吹过的秋夕，二人布衣长衫共饮一壶浊酒，临川长醉。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”随着隐隐的歌声，模糊中一个朦胧的船影，顺江而下。仔细一看，一位斗笠老翁船头斜倚，醉唱渔歌。酒壶倾倒，其声却悠然大气，慷慨苍茫，笑看万千尘世起浮。“张子同的《渔歌子》。”二人相视而笑，一人趔趄起身，难掩醉态，却大步入舱内，抱琴而出。“老翁渔歌应景，鲁望兄，我今日以琴声相和，可好？”另一人大笑道：“袭美兄作上段，我便酬下段。”但闻指下清音，音古韵奇，时急时缓。其声愈久，醉意渐浓。老翁闻琴音，淡淡一笑，依旧唱和。苍茫白水，人影婆娑，歌声断续，形成一幕往昔绝景。而今千年已过，这一幕再也不复重来，却留下一曲《醉渔唱晚》，使人闻而喜之。醉酒而狂、酣畅淋漓背后，却是曲终人散的残酷，韶华白首，不过转瞬。
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