其二则是*有向同行僧人问起“鲁智深”的传闻。关于这位大名鼎鼎的“花和尚”，早在宋朝时就有关于其的种种传闻，并且在《水浒传》成书后被跟多人所知——他路见不平的豪情仗义，和不拘泥于规章的自由大胆，让他也成了很多人心中“好汉”的代名词。
而在传闻中，鲁智深曾待过的寺庙正是五台山上的文殊院，这让酷爱读书的*都忍不住向带头的老僧询问当年鲁智深在此修行的情况。老僧也回答道鲁智深起初就是在文殊院削发为僧，后来因为多次破戒、还大闹僧院，最终被忍无可忍的方丈赶出了寺庙。
虽然*在参观寺庙的途中颇有闲情，并且充满欣赏美的精神，但当时的局势绝非简单轻松，因为大雪封路而借住山中也多少是无奈的事情。
我们可以试想当时*的心境：诚然，会有在大雪封锁的客观形势下“随遇而安”式的借住，并顺势参观五台山的部分景点，但又怎么会完全做到置身之外，抛下自己对局势的忧虑与关心呢？
这也正是*的人格魅力、开阔气度所在，在复杂的局势、突发的状况下，作为领导者的他深知自己肩上担着全体人民与解放军，他的存在是毫不夸张的“军队主心骨”，此时的他当然不临阵自乱。
事实也正是如此，*充分发挥中国共产党革命中的乐观主义精神，不让自己的思虑影响军队的士气。这才做到了既不过分沉迷景色让军心松散，也不让紧张的情绪在队伍里传开。
于是*才能在这小住的时间中既保证军队能得到休整，又在参观过程中发挥自身的幽默风趣，胸怀天下，才让种种逸闻趣事流传至今。而*的这种心态与气度体现的最明显的事情，莫过于婉拒“上上签”一事。
在参观寺庙中途，领头的一位老僧拿来一只签筒请*抽取，而*的做法兼顾了尊重与坚定：面对这只签筒，他并没有拒绝老僧的好意，但在老僧对他手中签作出“上上签”的解读后，他却笑着摇了摇头，只说到“谢谢你的‘好意’”。
对历史典故信手拈来的*未尝没有听说过北宋名将狄青“百钱定军心”的故事：在狄青某次奉命征讨南方叛军途中，在出征前拿出一百枚铜钱，声称如果扔出后全都是钱面朝上，则此次定然大捷——结果居然真的做到了，狄青下令将这一百枚铜钱钉牢等仗打完后来取；
待军队大胜归来后，众人才发现这百枚铜钱两面图案相同，但狄青激励士气的用心也得到大家认可。在这种敏感的形势下，*却坚持婉拒僧人想以此为军队“祝福”的好意——并没有将一纸签文与军队的未来、战争的局势绑定起来。
换句话说，如果抽到“上上签”让大家相信未来会好，那若是以后遇到类似的“下下签”消极心理暗示，难道军队就要垂头丧气不必再上战场了吗？
这自然是无稽之谈。况且当时的中国正处于新旧交替之时，军队中的很多人还或多或少有些传统思想的影响，作为领袖的*如果因为一时的“好彩头”，就放任唯心思想传开，这是一种短视且因小失大的做法，对人民解放军的未来是没有益处的。
对“上上签”摇头是对解放军实力的不自信吗？恰恰相反，这是包括*在内的所有革命者对解放军实力的自信：这支人民的、科学的队伍，会在有序的战略布置中，解放全国人民，让革命伟大理想实现！
无须所谓“上天保佑”，中国共产党和其所秉持的马克思主义思想才是真正能让中国“旧貌换新颜”的存在。
