战国策全文及译文赏析,战国策全文及译文

首页 > 教育 > 作者:YD1662024-05-06 21:13:57

赵威后问齐使

战 国 策

齐王使使者问赵成后,书木发,威后问使者曰:“岁亦无总邪?民亦无总耶?王亦无总耶?”使者不说,曰;“臣本使使成后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊者乎?”成后曰:“不然!苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有含本而问末者耶?”

乃进而问之日:“齐有处士日钟离子,无总邪?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王券其民者也。何以至令不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀寡,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民者也。何以至今不业也?北宫之女要儿子无恙耶?和其环填,至老不嫁,以养父母。是皆率民而出于孝情者也。胡为至不朝也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎?於陵子仲尚存乎?是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸候。此率民而出于无用者,何为至今不*乎?”

【赏析】

《战国策》是一部记载战国时期纵横家、策土、侠士言论、策谋和行为的历史散文著作。本文选自《战国策・齐策》,内容虽与齐国有关,而主要人物却是赵威后,即《触说赵太后》中的赵太后。赵威后是赵惠文王的妻子。惠文王去世后,太子丹立,号孝成王。孝成王新立,由赵威后执政。赵威后问齐使便发生在她执政期间。赵太后在《触》文中是个近于顽固的老妇人。可是,在本文中,她的形象却迥然不同,是个具有以民为本思想的女政治家

齐襄王派使臣来间候赵成后,接见时,按惯例是先拆看信件,并表示感谢。可她不看来信,一口气连发三问:“岁亦无卷耶?民亦无恙耶?王亦无意耶?”这三句的句式相同,可次序严道。先问齐国一年农作物收成如何,再问人民的生活怎样,最后才问到齐王。这鲜明地表现出赵威后民贵君轻的思想。文章的开头,直切题目,紧扣“问”字,形成一种峦峰突起的气势。

在封建统治阶级的眼中,通常把君王看成尊贵者,而把民众看成卑贱者。作为赵国的最高统治者赵威后,却把人民看得比国君还重要,这对于传统的尊卑贵贱等级观念无疑是种大胆挑战,所以齐使很不高兴,提出“岂先贱而后尊贵者乎?”齐使的反问,遭到赵威后义正辞严的驳斥,说:“不然,荷无岁,何有民?荷无民,何有君?”不能舍本问末。赵威后的回话坚实有力,再一次强调了民为本、君为末的思想。

为了进一步阐明自己的观点,赵威后又进而发言。她用齐国四位有影响的人物为例证,加以正反对照论述。问句如连珠炮发,压倒对方,形成一种理论上的气势。先问钟离子,“有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣”,是齐国养民之人。再问叶阳子,“衰鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足”,是齐国息民之人。又问北富婴儿子,“彻其环,至老不嫁,以养父母”,是率民行孝的人。这三个人在齐国表现突出,应当受到重视和表彰。但是钟离子、叶阳子“至今不业”,北宫婴儿子“至今不朝”。如此,齐王还能领导万民,做国之君吗?最后间到子仲,他“上不臣于君,下不治其家中不素交诸侯”,这种无用的废物,“何为至今不*乎?”从反面批评」齐王不懂民为本的道理。文章至此・我们清楚的知道,赵威后强调的民本思想,不仅是她作为战国时代一个进步女政治家的主要标志,而且有着具体的现实针对性。

文章以赵威后的问话收尾,戛然而止。但主题鲜明突出,无须“使者”答话赘述。

这篇文章围绕着“民本”思想展开议论,用齐国的政治状况为论据,说理透彻,有着较强的启发力。作者闻明民本思想,采用连续发问的形式,全文共用了七问。文章的开头问岁、向问民、问王,等于提出了民本思想这个论点;问钟离子、问叶阳子、向北宫婴儿子、问子仲,从正反两方面来论证论点。问句整饬中寓有参差,前三问语句较短促,一气贯通。当齐使者提出“先贱后贵”的问话时,赵威后的回答,又采用连琐式的反问形式,语气斩钉截铁,词锋雄辩犀利,造成夺人气势,具有很强的说服力。后四句自问自答,语气委婉而摇曳多姿,说理充分而气势逼人。前三人是肯定的人物以“无恙耶”发问,表现出关心的神情,语气比较和缓;子仲是否定的人物,以“尚存乎"”发问,表现出气愤的心理,语气比较激烈

《赵威后问齐使》体现了《战国策》文章的基本艺术特点其辞敷张而扬厉,变其本而加恢奇”,纵横捭阖,议论通达,气势夺人,具有很强的论辩力量。

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