《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。
1、毛羽不丰者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚着不可以使民，政教不顺着不可以烦大臣。
2、贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！
3、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。
4、削柱掘根，无与祸邻，祸乃不存。
5、争名者于朝，争利者于市。
6、欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。
7、种树不处者，人必害之；家有不宜之财，则伤本。
8、计者，事之本也；听者，存亡之机。计失而听过，能有国者寡也。故曰：计有一二者难悖也，听无失本末者难惑。
9、圣人不能为时，时至而失。舜虽贤，不遇尧，不得为天子；汤、武虽贤，不当桀、纣不王。故以舜、汤、武，不遭时不得帝王。
10、树德莫若滋，除害莫如尽。
11、明主莅正，有功者不得不赏，有能者不得不官；劳大者其禄厚，功多者其爵尊；能治众者其官大，故不能者不敢当其职焉。
12、赏必加于有功，刑必断于有罪。
13、良医知病人之死生，圣主明于成败之事。利则行之，害则舍之。
14、善为国者，内固其威，而外重其权。
15、木实繁者枝必披，枝之披者伤其心，都大者危其国，臣强者危其主。
16、指大于臂，臂大于股。若有此，则病必甚矣。
17、主圣臣贤，天下之福也；君明臣忠，国之福也；父慈子孝，夫信妇贞，家之福也。
18、比干忠不能存殷，子胥知不能存吴，申生孝而晋惑乱。是有忠臣、孝子，国家灭乱何也？无明君贤父以听之。
19、日中则移，月满则亏，物盛泽衰，天之常数也。进退盈缩，变化，圣人之常道也。
20、两虎相斗，而弩犬受其弊。
21、物至而反，冬、夏是也；致至而危，累棋是也。
22、国亡者，非无贤人，不能用也。
23、曾参(shen)孝其亲，天下愿以为子；子胥忠于君，天下愿以为臣；贞女工巧，天下愿以为妃。
24、桀听谗而诛其良将，纣闻谗而*其忠臣，至身死国亡。
25、太公望齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，棘津之雠不庸，文王用之而王。管仲其鄙人之贾人也，南阳之弊幽，鲁之免囚，桓公用之而伯。百里奚虞之乞人，传卖以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。
26、明主不取其污，不听其非，察其为己用。故可以存社稷者，虽有外诽者不听，虽有高世之名无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚愿望于上。
27、君不闻大鱼乎？网布能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。
28、睹貌而相悦者，人之情也。
29、猿猕猴错木据水则不若鱼鳖；历险乘危则骐骥不如狐狸……故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。
30、理之固然者，富贵则就之，贫贱则去之。
31、居上位未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行；据慢骄奢，则凶从之。是故无其实而喜其名者削；无德而望其福者约；无功而受其禄者辱；祸必握。
32、自古及今而能虚成名于天下着，无有。
33、无形者，形之君也；无端着，事之本也。
34、虽贵必以贱为本，虽高必以下位基。
35、权籍者，万物之率也；而时势者，百事之长也。故无权籍，倍时势，而能事成者寡矣。
36、夫强大之祸，常以王人为意也；夫弱小之殃，常以谋人为利也。
37、祖仁者王，立义者伯，用兵穷者亡。
38、骐骥之衰也，驽马先之；孟贲之倦也，女子胜之。
39、攻战之道非师者，虽有百万之军，比之堂上；虽有阖闾、吴起之将，禽之户内；千丈之城，拔之尊俎之间；百尺之冲，折之衽席之上。
40、智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而后君。
41、效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。
42、有廉其爵，贫其身，以忧社稷者；有崇其爵，丰其禄，以忧社稷者；有断脰决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者；有劳其身，愁其志，以忧社稷者；亦有不为爵劝，不为禄勉，以忧社稷者。
43、万乘之君得罪于士，社稷其危。
44、亡不能存，危不能安，则无为贵知士也。
45、前事之不忘，后事之师。
46、士为知己者死，女为悦己者容。
47、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
48、世友无妄之福，又有无妄之祸。
49、嗣立不忘先德，君之道也；错质务明主之长，臣之论也。
50、为人臣者，穷游弟长辞让之节，通幽补民益主之业。
51、有高世之功者，必负遗俗之累；有独知之虑者，必被庶人之恐。
52、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
53、疑事无功，疑行无名。
54、愚者暗于成事，智者见于未萌。
55、狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。
56、家庭于亲，国听于君，古今之公行也；子部反亲，臣不逆主，先王之通谊也。
57、事利国者行无邪，因贵戚者名不累。
58、臣无隐忠，君恶蔽言，国之禄也。
59、制国有常而利民为本，从政有经而令行为止。故明德在于论贱，行政在于信贵。
60、知者作教，而愚者制焉；贤者议俗，不肖者拘焉。夫制于服之民不足与论心，拘于俗之众不足与致意。
61、知学之人，能与闻迁；达于礼之变，能与时化。故为己者不待人，制今者不法古。
62、礼世不必一其道，便国不必法古。圣人之兴业，不相袭而王；夏殷之衰也，不易礼而灭。
63、以书伟御者，不尽于马之情；以古制今者，不达于事之变。故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今。
64、隐忠不竭，奸之属也。以私误国，贱之类也。犯奸者身死，贱国者族宗。
65、父母之爱子，则为之计深远。
66、人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎？
67、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金。
68、人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
69、近习之人，其挚谄也固矣，其自幂系也完矣。
70、天子之怒，伏尸百万，流血千里。
71、举大事者孰不逃？桓公之难，管仲逃于鲁；阳虎之难，孔子逃于卫……故举大事，逃不足以为辱矣。
72、贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。
73、贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。
74、善作者，不必有成；善始者，不必善终。
75、仁不轻绝，智不轻怨。
76、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。
77、与不期众少，其于当厄；怨不期于深浅，其于伤心
来源：世界名著每日读
