五柳先生传文本解析,五柳先生传全文原文及翻译

首页 > 教育 > 作者:YD1662024-05-09 03:38:57

《五柳先生传》出自《陶渊明集》,是陶渊明托言为五柳先生写的传记,实为自传。

“传”是一种文体,即人物传记,用来记载人物生平事迹的。

原文如下:

先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。

赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?

这篇文章分为两部分,第一部分是传文,第二部分是赞语

第一部分:传文。主要写五柳先生的思想性格志趣爱好生活状况

开篇第一句很有意思,“先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。”开篇点题,交代了五柳先生的籍贯、姓名和名号的由来,但却交代得与众不同。

人物传记一般都在开篇交代人物的姓名、籍贯、名号、家世背景等,陶渊明虽然也采取了这种形式,在内容却填写得十分有趣。“先生不知何许人也”,是说先生不知道是哪里人;“亦不详其姓字”,也不知道他姓什么叫什么;因为宅边有五棵柳树,于是就用“五柳”做他的名号了。

哪有这样作传的呢?籍贯:不知。姓名:不详。名号:五柳先生。这说明什么呢?说明五柳先生是一位隐姓埋名的隐士。既然是位隐士,你陶渊明怎么知道有这样一个人呢?怎么连他宅边有五棵柳树都知道得这样清楚呢?说明这位隐士就是陶渊明本人,名为五柳先生传,其实就是陶渊明的自传。

这句话还有一层深意。晋代是很讲究门第的,而文章开篇第一句就把五柳先生排除在名门望族之外,说明五柳先生的所作所为与当时的世风是背道而驰的,表现出他卓尔不群,不随世俗的品性。

接下来从思想性格、志趣爱好和生活状况三方面来表现五柳先生。

一、思想性格:闲静少言,不慕荣利

点明了五柳先生的隐士心境,这是他性格中最突出的地方,反映出他淡泊名利、安贫乐道的思想。

二、志趣爱好:读书、饮酒、著文章。刻画了一个虽然贫困却悠闲自适的隐士形象。

1、读书:展现了一个在读书中获得精神愉悦的五柳先生。

“不求甚解”现在指只求懂个大概,不求深刻理解。在本文中则是指读书只求领会要旨,而不在一字一句的解释上过分深究。

五柳先生读书“不求甚解”与他“不慕荣利”有关,他读书的目的,是一种求知的满足,精神上的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。他既不求名,也不求利,读书只是为了得到精神上的安慰,“不求甚解”是他率真自然的性格的反映。

2、饮酒:展现了一个率真放达的五柳先生。

陶渊明通过五柳先生的“醉”,反映了他自己仕途失意,内心痛苦,寄情于酒,这是一种消极的反抗。

五柳先生在污浊的世俗社会里特立独行,内心一定有许多愁苦,寄情于酒,是他寻求解脱的一种方法,并非颓废,而是一种消极的反抗。而“造饮辄尽,期在必醉”“既醉而退,曾不吝情去留”,是他率真放达的性格的体现。

3、著文章:展现了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。

“常著文章自娱”“忘怀得失”,说明他著文章并不是为了谋求仕途,只是为了自娱自乐,不在乎名利得失。这都是他“不慕荣利”的性格的体现。

三、生活状况:展现了一个安贫乐道的五柳先生。

作者写了三个方面:住、穿、吃。

住:“环堵萧然,不蔽风日。”家徒四壁,周围都是土墙,冷冷清清,空空荡荡,不能遮风挡雨。

穿:“短褐穿结。”粗布短衣上打满了补丁。短褐是指用粗麻布做成的短衣;穿,是指衣服上有洞;结,指服上有补丁。

吃:“箪瓢屡空。”盛饭的篮子和饮水的瓢里经常是空的。形容吃不饱。

“晏如也。”是安然自若的样子。安贫乐道的形象跃然纸上。

第二部分:赞语。主要体现五柳先生的精神风貌。

“赞”是传记结尾的评论性文字。

黔娄:一代贤人黔娄先生死时,孔子的高足曾参前往吊祭,看到黔娄停尸在破窗之下,身着旧绨袍,垫着烂草席,盖的短衾竟不能蔽体,不禁为之心酸,建议:“斜尔其被则敛矣!”意思是说把衾被斜过来盖就可以盖住黔娄先生的全身了。不料,黔娄夫人却答道:“斜之有余,不若正之不足,先生生而不斜,死而斜之,非其志也。”

曾参无言以对,深感惭愧,旋即又嗟叹道:“先生之终,何以为谥?”曾参的问话刚结束,黔娄夫人立即回答:“以康为谥。”曾参大惑不解,问道。”先生在时,食不充口,衣不盖形,死则手足不敛,旁无酒肉,生不得其美,死不得其深,何乐于此而谥为康乎!”黔娄夫人正色道:“先生在日,鲁君欲任为相,辞而不受;齐君欲聘为卿,亦辞而不受,是有余贵也。鲁君尝赐粟三千钟,齐君亦屡欲予以报酬,均辞而不受,是有余富也。彼先生者,甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于贫困,不汲汲于富贵,求仁得仁,求义得义,以康为谥,谁曰不宜!”曾参听罢,受到极大的感动,连呼:唯斯人也,而有斯妇!”

陶渊明引用了黔娄的妻子的话来评价五柳先生:不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。点明主旨。

无怀氏、葛天氏都是传说中的上古帝王,据说那个时代,人民生活安乐,恬淡自足,社会风气淳厚朴实。“无怀氏之民”“葛天氏之民”则是对五柳先生高洁人格的再度赞扬。

本文从思想性格、志趣爱好和生活状况等方面塑造了一个独立于世俗之外的隐士形象,赞扬了他淡泊名利、安贫乐道的精神。

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(图片来自网络,封面用途,与正文内容无关)

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