一、亚当·斯密创作《国富论》的背景
《国富论》是古典经济学的奠基之作，虽然人类发展了数千年，但经济学在人类历史上的出现只有近300年左右。
在300年前，工业革命发生之前，人类的经济行为非常地简单。它就是一块土地，然后你通过耕作来获得自己的收入。所以在工业革命之前，所有的经济行为都是以一个家庭为单元的，它是一个细碎化的模型。只有到了工业革命以后，突然间有两个东西变得非常地真实和清晰了。
1、人文主义在18世纪慢慢成为了一种普世的价值观，人变成了最大的上帝，人开始成为了自我的一个主宰者。我想这就是所谓的现代性的诞生。
2、第一次工业革命在英国发生，在城市里面出现了全新的组织结构叫做工厂。当工厂开始出现的时候，那就面临-个问题了: 哪一家工厂它能够赚更多的钱? 哪一家工厂它具有更大的效率性? 工厂它存在的一种组织和管理的模式，它的内部管理模式应该是怎么样呢? 国家跟工厂、人和工厂之间的关系又是什么呢?
当这些问题发生的时候，经济学它的诞生的土壤就开始发生了
而他是人类历史上第一个从经济的角度去研究一个盈利性组织和这个盈利性组织跟国家和社会之间关系的那个人。所以在经济学上大家都认定说，如果有这个学科的话，那么它的奠基人就是亚当·斯密。
二、亚当·斯密和他的《国富论》
亚当·斯密他的一生常年是在英国，特别是在苏格兰地区生活的，一生只离开过三年到欧洲大陆，他在法国给一个贵族当过三年的老师。
他是一个遗腹子，他出生的时候他爸爸已经去世了。他一辈子跟他的妈妈相依为命，所以他是一个不婚主义者。他一辈子就没有结过婚，也没有孩子，一辈子就在研究经济这个学科。他非常地早慧，他28岁的时候就当上了教授，但是他那时候开的课他并不是一个经济学教授，因为那时候没有经济学，他是一个道德学的教授。他写过一本书叫做《道德情操论》，后来写过本书叫做《国富论》，我们今天纪念他，我们讨论他，就是一本书叫做《国富论》。
三、《国富论》主要讲了什么内容？
在《国富论》这本书中，除了研究这些经济要素、产业分工以外，他还谈到了一个非常重要的一个话题:一个企业组织的不断的发生，然后工业革命造成了城市成为了社会运营的主体，在此之前什么?家庭和农庄。那么城市里面出现了很多的工厂，当这些城市不断地扩大以后，那么国家边界和效用就变得越来越重要。所以在《国富论》中，你看，一个是个国字，所以他研究了什么是现代意义上的国家。
亚当·斯密同时也是现代国家理论的奠基人之一，他认为国家是什么东西? 国家第一它是个暴力机器，它通过武力的方式捍卫这个国土面积上每一个人的人身和财富安全，这是第一条。
亚当·斯密认为，作为一个现代意义上的国家，它有三个责任。
第一，它保护每一个公民不遭到其他国家的侵略，它是一个暴力机器。
第二，它保护这个国家的每一个公民不遭到其他成员的侵犯。
第三，国家必须要提供一些公共设施，能够为国家中的每一个公民提供服务。不过，公民怎么来回报国家，支付国家所为你提供的对外的提卫、对内的和平和公共设施的建设呢?公民要干一件事就是纳税。所以所谓的纳税人意识就是国家和公民之间的唯一的一个关系，叫做赋税关系。
所以，亚当·斯密在《国富论》中也讨论了现代国家的责任和国家的存在的一个理论基础。所以这本书在当年出版以后引起了很大的一个轰动，在欧洲社会中是一个旗帜性的一个作品，而且亚当·斯密也非常地自信。
说个题外话，他在自己去世之前干了一件事，就是把自己出版的两本书，除了《道德情操论》和《国富论》以外，所有的手稿,没有出版的那些文字，全部放在一个火盆里面，眼睁睁的看它把她烧完了。他跟他的遗嘱执行者说，我对这个世界能讲的话都已经讲完了，这个世界的所有的秘密大概都已经被揭晓了，所以这是一个天才一个非常大的一个自信。
最后我们不妨思考一下，你认为亚当·斯密的《国富论》对目前我们现在这个时代还有什么现实指导意义吗？
