“夏至一阴生，是以天时间渐短，冬至一阳生，只以日晷初长。”清朝《幼学琼林》
“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。”白居易《邯郸冬至夜思家》
初衣解诗：又到冬至。从气象和天文学上讲，冬至日是太阳直射到南回归线，在北半球，这天的太阳最远，照在地面的影子最长，这天的太阳最短，夜最长。
古人并没有从太空俯瞰的能力，但是精确的测量，以太阳星星和地球之间作为坐标，来观察宇宙和自然。他们用了一个非常简单，却非常精密的工具叫做“日晷”。
日晷它的表面的意思是太阳的影子，但后来成为一种测量仪器的专用名称。
这种用石头或者是用铜器刻成的日晷，通常设置在皇家宫廷之中，高处平台之上，天然的石头和铜质，上面有人力精密的智慧，竖着一根杆子，太阳照在杆子上的斜影，落在哪一个角度和长短，用来推断时间与节气。看似古朴却精密。
虽然关于它的出现，应该比汉代更早。但是和其他东西不一样的是，许多东西都会因为文字的洇灭而失传，但是日晷关系到历法，居然在文字之外，传承到今，我们甚至不能断定它出现的最早的年代，因为那是古代劳动人民智慧的结晶。
好在现在还有很多实物。而且在明清以后的园林里，也常常安放日晷，作为一种景观，一种智慧的传承。
那么“冬至一阳生”，是清朝所编撰的《幼学琼林》的少儿的启蒙读物，但这种说法远远起在编撰之前。
冬至一阳生，是指太阳在这个天虽然最远，白日最短，但是天道循环生生不息，此日之后，太阳逐渐向北回归，孕育着新的四季的轮回。在最冷的时候蕴含着变化和希望。这就是冬至一阳生的含义。
在中国的古代，冬至是一个重要的节气，有所谓冬至大如年的说法。因为从上述可以知道这是天文上的太阳的极端和回归，汉书上有说，“冬至阳气起，君道长”所以在官方来讲，这是一个必要祭祀和庆贺的日子。从民间来讲，告天祭祖，祈求来年风调雨顺，事事平安。
在唐朝，冬至节是一个团聚的日子，家人在一起祭祖守岁。虽然体感和气温越来越低，但是这是冬天里的春意。每到佳节倍思亲，除了重阳节，春节，冬至节也叫人不能忘怀。
