意象的界定,意象的产生方式

文丨孙虎的书房

编辑丨孙虎的书房

中西学界关于“意象”的理论是展开本文讨论的重要前提或文学、美学、文化背景，对其进行简明扼要的介绍和梳理自然不可或缺。

法国后现代电影中的“东方意象”是本文的研究对象，确定“后现代电影”的范畴并探究二者之间的关系亦属其重要组成部分之一。

梳理和界定中国文艺中的“意象”范畴，循着中国文化的历史脉络，将其安置在中国文化的总体背景之下作历史的考察是一个行之有效的方法。

远古时期，中国黄河沿岸的原始陶器上就出现了类似鱼纹的图案，这或许就是中国文化中“以物载象”混沌“意象”的最初形式。

后来中国青铜器中的龙凤纹铜镜，其表现“实象”的方法渐趋精致规范，但同时也显示了某种神秘玄幻的“意象”。

中国“意象”的语言符号源头，可以追溯到古代的神话意象。

盘古开天辟地、女娲补天、精卫填海、夸父逐日、后羿射日等神话意象，既有栩栩如生的人物和景象，更具当时的人们对于世界的认知态度和情感意志。

神话所包含的“道德”或“义理”就隐藏在充满情感活力的“意象”背后。

中国之后的文化艺术发展，皆遵循“以象表意”的理念，形成了与西方文艺的具象艺术截然相异的不同艺术类别。

意象表达贯穿在整个中华民族的文学艺术史中，中国古代和现当代文学中也可发现大量的“意象”表达，在此无需赘述。

“意象”作为中国美学的核心范畴，是中国古代文论中的重要研究内容之一。