成语释义：
路不拾遗：路上没有人会把别人丢失的东西捡走，形容社会风气淳朴，人们品行高尚。
宾至如归：客人到这里就像回到自己家里一样。形容招待客人热情、周到。
故事情节：
季斯以孔子为中都宰，中都大治。四方皆遣人观其政教，以为法则。鲁定公知其贤，召为司空。孔子奉定公于夹谷赴齐“乘车之会”，斥夷狄之乐，斩优侏之首，讨还汶阳之田，大张鲁国之气，定公升孔子为司寇。孔子又堕三都，抑制强臣；诛*少正卯，以正视听，孔子之意始得发舒。
于是，孔子乃立纲陈纪，教以礼仪，养其廉耻，故民不扰而治。三月之后，风俗大变。市中鬻羔豚者不饰虚价；男女行路，分别左右。路有失物，耻非己有，无肯拾取者。四方之客，一入鲁境，皆有常供，不至缺乏，宾至如归。国人歌之曰：“衮衣章甫，来适我所；章甫衮衣，慰我无私。”礼仪之邦立矣！
述评：夜不闭户，路不拾遗，市无虚价，宾至如归……这是人们心目中的理想王国。孔子主张“为政以德”，认为用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道；所以孔子执政时间虽短，却给鲁国的民风带来深刻的变化，为曲阜“礼仪之邦”的建立铺出了一条新路。
在治国方略上，古人已有了很多精辟的见解和实践。管仲相齐，就提出“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”的政治见解；为齐桓公赢得霸主地位。秦右庶长蹇叔曾与秦穆公论证曰：治国当“德为本，威济之；德而不威，其国外削；威而不德，其民内溃。”把道德教化与法令强制相结合，把秦穆公推到了西戎霸主的地位。商鞅推行法治，秦国大治，天下莫比。然其门客赵良一针见血的指出鞅政的弊端，“相秦八载，法令虽行，刑戮太惨；民见威而不见德，知利而不知义。”这就是缺乏道德的教化。孔子虽主张“为政以德”，但却以刑罚为其德政开路。上任仅七天，便以“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”之罪名诛*少正卯；且言“不诛之无以为政”。虽然这件事在史实上还有争论，但鲁国的文明景象绝不是单纯的教化所能达到的。
现代社会实行依法治国，同时，大力倡导精神文明建设，这就是一架马车的两个轮子，缺一不可。虽然独轮车也可以行走，但又必有左右两只手来驾驭，否则，必颠覆无疑。
