程门立雪的故事
“程门立雪”这个故事我们都听说过，选自于《侯子雅言》：游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立。既觉，顾谓曰：“贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。”及出门，门外之雪深一尺。
程颢、程颐是北宋五子之二人，非常有学问的两人。当时有位进士叫杨时（也是北宋哲学家和文学家）。他为了求得学问，放弃了高官厚禄，专程跑到河南拜程颢为师，虚心求学。程颢去世后，杨时仍然立志求学，又想去洛阳拜程颢的弟弟程颐为师。于是，他便和朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐。当他们到达程家时，刚好遇上程老先生坐着闭目养神。两人一心求学，便恭恭敬敬站在门外，这时候，外面开始下雪了。两人不言不动，等了大半天。当程颐醒来时，看到杨时和游酢站在面前，吃了一惊，说道：“你们两位还在这里没走？” 这时候，门外的积雪已有一尺多厚了。
这个故事让我们联想到二祖惠可“立雪断臂求法”于达摩的传说。身为弟子，都是心怀恭敬心拜师求学。心不诚意不正，傲慢自负的人等于把真实的学问阻挡于门外。
恭敬心是什么心？
是尊重，是敬畏一切生命和顶礼一切智慧善知识，因为没有差别分别，都是大自然的造化。
是诚实，是心里坦坦荡荡，为人朴实，是践行知行合一，言行一致。
是谦虚，是虚怀若谷，犹如大海一样海纳百川。总觉得不如人，人皆有擅长而为我不及。是来自内心的声音，没有丝毫的虚假。
是美德，是人生修行境界高的功夫，是厚德载物的涵养。
是自重，尊重自己，爱自己，完全认知自己【 】，也是保护自己。
……
我们还剩下多少恭敬心？
现在浮躁的我们，在自己的内心当中，在生活和工作当中，还剩下多少恭敬心？
我们稍微挣点钱就忘乎所以，看不起这个与那个，以为钱决定一切，心生的傲慢和自负无不遮蔽着我们的智慧而看不清真相。
我们也常常看到比我们强的人，他们的车子、票子、房子、成就、财富、资产比我们多，又会心生嫉妒和嗔恨心。
我们在聚会与人谈话时总是不停的说话，口若悬河，也不顾及别人爱不爱听，感受如何。
我们甚至在听课时心里的念头可能都会想：这个老师讲的我都知道，还不断在找茬。……
我们总是拿自己与其他比较，其结果往往也都导致内心的极度不平衡，进而人和人之间关系渐渐疏远、隔阂乃至敌意，朋友变敌人，甚至老死不相往来。
泰国佛像
这一系列的行为，全然以“自我为中心”和“自以为是”，活在“小我”、“自我”和傲慢的生命当中，犹如被恶魔的“我执”控制着。做事我行我素，任意妄为，完全不顾及别人的感受。把人性的“小我”：好逸恶劳，趋利避害和相互攀比等发挥得淋漓尽致。我们就这样“画地为牢”作茧自缚等待无常命运的降临。
泰国女子传统服饰
当修炼一颗恭敬心，如何修炼？
人世间任何事物都是因缘和合的结果，人和人的因缘实属不易。若建立良好关系，当先从我们的恭敬心开始，当留给我们自己一条智慧光明之路：
第一，破除傲慢心和自以为是的毛病。王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难”。忌讳以自我为中心，发表错知错见的言论。当以虚心听取意见建议，统筹结论。以“中道”和清净心耐心地听讲。
第二，破除“好为人师”的毛病。“人师”的可厌之处并不在于教育别人，而是一颗不端正的心态对待他人。 孟子有说“人之患，在好为人师”。说人的毛病就在于喜欢批评别人，喜欢当别人的老师。
第三，相信“三人行必有我师”。坚持每个人都是自己的老师：“择其善者而从之，择其不善者而改之。”
第四，求同存异。建立在共有的普遍因素和共识上，而不是比较是非和曲直。建立在共同语言、行为和爱好上，不同之处则取长补短便可。
第五，耐心、包容、体谅。忌讳一听到合意或不合意的言论即插嘴说话，蹦出喜欢或讨厌的情绪。不要因为外境沮丧或自满，与一切人和谐相处。
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