文／遇见国学
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“朝三暮四”的故事大家都已经耳熟能详，但是对于这个庄子在《齐物论》篇讲出的故事，我似乎每次都知道他在讲什么，却总是不懂他到底在讲什么道理。
故事仍旧发生在宋国，有个养猴的老人，非常喜欢猴子，他养了很多猴子，宁愿自己省吃俭用也要满足猴子们的需求。
但是，当有一天他实在难以负担猴子们的伙食时，他想要减少猴子们的伙食，又怕它们不听自己的话了，于是就先就先假装和猴子们商量到：
“以后我给你们喂橡实，每天早上给你们三颗，晚上四颗，你们说足够了吗？”猴子们都愤怒地站了起来，表示不愿意。
他又说：“那我以后每天早上给你们四颗，晚上三颗，这样总行了吧？”猴子们听了后，都高兴地趴在了地上。
虽然在现代的语言中，“朝三暮四”已经成为一个成语，被引申为反复无常，用来谴责那些说话、办事经常变卦、不负责任的人。
但是庄子之寓意却并不在此。
现代似乎将矛头指向养猴者说话的反复无常，但是庄子却是要讽刺猴子的不明世事。
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其实，无论是朝三暮四，还是朝四暮三，猴子们能得到的橡实的数量都是一样的，但是对这二者的态度却喜怒不同，让人觉得愚蠢可笑。
庄子却并非要让我们简单地嘲笑猴子，我们在嘲笑过猴子之后，不知能否感悟到庄子真正想要表达的意思？
在这个故事的前面，庄子就说道：“劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。”竭尽心智去追求一致，却不知道万物本来就是相通为一的。
猴子只知道养猴人两次说话的分别，却看不到二者之间的想通，我们人呢？
我们绝大多数时候，也只能看到世间万物彼此之间的分别，却看不到彼此之间的想通。
世间万物，原无所谓是非彼此的分别。若真要分别，那么每一个事物都既是彼，又是此，纷繁往复，没有尽头。
在不同的角度，不同的立场上，我们永远也不会得出一个相同的结论，是非纷争，永无止尽。
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这样的情况之下，应该怎么办呢？
如庄子所说，只有像圣人一样，不执着于一端，以更高的角度来关照万物，那么彼此间的对立也会消于无形，世间万物也重归于一。
人如何才能做到以更高的角度来关照万物呢？
万物本无是非彼此之别，是因为人的人为划分才有了分别，人之所以有是非彼此的分别，根本在于人有“成心”。
“成心”就是一个人的好恶、喜乐、对得失的计较之心等。
人只有超越自己，不带个人好恶，不掺杂任何个人意见的看待这个世界，世界才会呈现出它最本真的面貌，没有彼此，没有是非，一切都显得万物静好。
我们所汲汲追求着的金钱、权利、地位，我们所斤斤计较着的利益、得失……
为了这些，我们争得头破血流，身心疲惫，到头来，会发现这一切不过都是过眼云烟，生不带来，死不带去，何必将毕生的精力都放在其中？
其实，很多人都明白这个道理，但是极少有人能真正放下，我自然也不例外，只是希望在今后的人生旅途中，能活得更加通透，更加潇洒而已。
