《大学》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
译为：大人之学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，并且亲近民众，把这种品德运用到教育和引导人上去，最后达到最完善的道德境界。在考题中一般会和教育目的相关知识结合考查。
《师说》
1.古之学者必有师。
译为：古时候求学的人，一定是有老师。强调教师的重要意义，对人一生的影响。
2.师者，所以传道、授业、解惑也。
译为：老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。强调教师的角色，体现教师的天职教书育人。
3.弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻。
译为：学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，懂得道理有早有晚，学问各有专长。常考查师生关系教学相长。
《学记》
1.师严然后道尊，道尊然后民之敬学。
译为：老师受到尊敬，然后真理学问才会受到敬重。真理学问受到尊敬，然后人民才会敬重学问，认真学习。常考查教师的地位，尊师重教。
2.化民为俗，其必由学;建国君民，教学为先。
译为：教化人民形成良好的风俗，一定要从教育出发。建立国家，统治人民，教育是最重要的、最优先的事。常考查教育与政治经济制度的关系以及教育的政治功能。
3.君子之教，喻也;道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
翻译：有修养的人教育学生是使他明白，启发诱导。引导学生而不是牵着他走，鼓励学生但不要使他们压抑，指导学生寻找答案而不是直接作出结论。常与《论语》 “不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反”结合在一起考查启发性的教学原则。
4.幼者听而弗问，学不躐等也;杂施而不孙，则坏乱而不修;不陵节而施之谓孙。
翻译：年幼的学生只能听而不问，学习不能超过他当前的等级;教师杂乱地施教，而不按顺序学习，会使学生陷入混乱而不知所措;不超过学的人的接受能力而施教称之为循序渐进。强调个体身心发展具有顺序性，应坚持循序渐进的教学原则。
5.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困然后能自强也。
翻译：只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。认识到了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己;知道了自己对有些知识还理解不通，然后才能自己努力。中国最早记载教学相长的教育思想。
6.时教必有正业，退息必有居学;藏息相辅。
翻译：依照规定的时间进行正课的教育，课后进行课外的学习。课内训练和课外练习相结合。强调课内外相结合。
7.语之而不知，虽舍之可也。
译为：一个问题，学生不知道，给他讲了，他还是不懂，这时就可以先放在一边了，等学生发展到一定阶段，能理解的时候，再来讲这个问题。强调量力性的教学原则。
