《猴子捞月》的寓言故事，意在要善于动脑，明白事理。不要做白费力气，“竹篮打水一场空＂的事情。
那么，这个故事是否可以再做延伸的想像，或感想，做另外一种内涵的理解或更为宽度的引伸呢？这种假像的动机，一定有对应的存在，然后，才会真实互动。对与错，暂且不论。而真实动手去做的验证。这些都是可或可存在一些真实的随想，或真实的场景对应心灵想像故事虚与幻对应的真实。
至少，月亮是真实存在的。
没有天空中的月亮，就没有水中的月亮。这空间对应，如何互换去做理解呢？问水中的月亮，从哪里来的真实。
虚与实的转换，并不是印象随机，而是真实存在。就像媒体捕捉镜头的素材，这猴子不也一样吗？
对于虚拟的理解，已成为了这个世界真实的动作。话题，从古到今多种多样，文明与科学，从文明到科学，都存在虚拟进行的真实或实践实验虚拟的场景活动。虚与拟到真实，莫于信息或媒体转换了。真实媒介，看得见或看不见的都是信息，某些是否也灵动或遁形其间，好神秘，或神奇。
十几年前，你能想像智能传输影像的应用吗？从这个意义上来说，乔布斯是第一个从粼粼的水中捞出月亮的人。因为，它找着了对应空间的存在，转换场景。
许多的互联网购物，不也是一种平台上的购物转换出的场景心理过程，对场景商品平台看不见的互动心情认定或认可，到实际购物选定的认证吗？
转换意识的场景！
有人总说西方科学技木先进，假使转换一下意识的场景，成为东方科学的意识感知，这是幻想吗？
异想天开呀！
可是，所有的科学都是文明程度分支出来的异想天开出了一条路。
所以，谁也不要得瑟！有些，只要轻描淡写，转换一下场景，就是现成的创新。
从另一个空间，心灵转达。
某些隐秘的存在，在存在的时间。
诚信是文明预约转换的动机，对科学的笃定意识转机认可。意识转机，来源于诚信与实践的互动对应出的行动而以实践，这是冥冥与转机预设，然后生成实现意义实在实现。这或许就是，文明感知的实践，或实践感知的文明与科学，自然旁白感知主义的理性，感知现实，观照未来。
现实世界感知精神的原理与科学对应感知，现实互动，在心灵世界存在于空间真实的互动。这是文明，是现实，是未来物质，是处世科学与哲学，是存在之道与德化。
网络上，常常见到许许多多的神秘人，它们的共同特点，就是通晓或感知，有着未来可预见性的话题。
有些是外国的占星，有些是中国的卜学，有些是未来的或过去的穿越者。它们穿越千年，穿越光年。
她们可信吗？
对于现实或唯物主义者而言，这里存在一个中间状态，或中间地带。理解意会或不可名状。也就是说在唯物与唯心之间，有或存在交换空间。
这是心灵的意识，或者是意识的心灵。无论那门学科或某种学说，都存在某种隐约或对应的意识，这种意识即为冥冥，具体的感知或感知具体的形象另一种存在，或另一个空间存在。
猴子捞月，是一个只可远观而不可具体的触摸，滑稽而又飘渺的举动。想像的对应是对应现实生活的具体。
虚幻与真实的对应，是因为现实与虚幻都存在空间。具体地说，也就是没有天上月亮的存在，就没有水中月亮的图影。而水不过是一种反映形式。而猴子因想像而生动，这生动真实而又虚幻。这并非可笑，但存在是真实的，对应着。
另一个时空与时空之间，一一对应。也许那些感知主义者，或预知主义者，也有这种对应状态下的某些理解或意识的先兆，这种先兆即感机。说白了，就是心灵感应。
也许，这是迷信。但又不能一概而论其内在，观览。
看山看水，还能想像出作文，诗歌，图画。当你置身于山水，山水对应；当你置身情感，情感对应。这些先机都是可遇而不可求的。
许许多多的作家，诗人，画家，科学创造发明，是否都可以理解为某种存在的节点时间在空间里的对应，感知成就。
你能否定这种感知先识吗？也就是说创新观念，当然这是需要创造去完成定型的。
这不过铺垫。
每一个人都是不同的，它们都有自己实在的对应，这就决定了存在与对应的风格，多元化下的多样性。
隐秘的内涵或可见的外延，无论语言文字或其它，都无法复制。
（图/网络）
