神话传说是古代人民智慧的结晶，是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事，是一种原始的幻想性很强的、不自觉的艺术创造，是人工智能类最古老的信仰，他表现了古人的宇宙观和人生观的认识，是古人对自然现象的一种解释与疑问！
中国神话，是我国上古时期传统文化的产物，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。
走进神话传奇的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对美好生活的向往、对邪恶人物的憎恶……
静静的夜晚，当我们遥望苍穹，那皎洁的明月，勾起人们无限的遐思。多少年来，它激起人们无数神奇的幻想和美好的情感。如果你仔细看看，美丽的嫦娥在富丽堂皇的月光里翩翩起舞；眼前那棵五百丈高的桂树下，强壮的吴刚在树下畅饮着桂花酒，还有一只蹦蹦跳跳的兔子和一只动作拙笨的蟾蜍陪伴着他们哩！
曾射落九个太阳的后羿为了长生不死，从西王母那里讨了长生不老药，想留着同妻子嫦娥共享，哪知嫦娥偷偷独吞，然后奔到月宫。那么吴刚又是为了什么而跑到了月球，并且不断地砍伐桂树呢？这里面，也有一个美丽的神话故事。
吴刚，也叫吴权，是汉朝河西人。吴刚本来是个庸俗的、无所事事的游手妤闲之徒，每天闲得难受，吃喝玩乐，生活很堕落。有一天从外面胡闹回来，忽然茶不思，饭不想，枯坐了半日。他的妻子缘妇来唤他吃饭，他却一拍大腿，神使鬼差地说想到名山大川去学仙。马不停蹄，说干就干，吴刚马上简单地收拾了行囊，带了不多的盘缠，扬长而去。
他到处寻求高士名僧，拜师学艺。然而经过数载的寻访，吴刚依然是一事无成，他心灰意冷，就裹了一腰树叶，光着脚蓬头垢面，打道回府了。然而，俗话说得好：“山中一日，俗世一年。”家里发生了多少变化呢？他心里忐忑不安，也就是“近乡情更怯，不敢问来人”吧。经过多日的长途跋涉，吴刚面容憔悴，出现在自家门口。
可悲的是，他的妻子缘妇，在苦苦守候吴刚多年之后，感觉没有了希望，就和乡里伯陵相好上了，并且生下了三个孩子。自然是一个和和美美的幸福家庭。
吴刚推门进屋，被眼前的景象吓呆了。三个不大不小的孩子在庭院里玩耍嬉戏，媳妇在织布机前织布，伯陵呢？在哼呲哼呲地劈柴呢，一副其乐融融的样子。在震惊之余，吴刚感到了羞辱，自己的老婆竟然和别人生了三个孩子！
不知道哪里来的一股力量，吴刚夺过伯陵劈材的斧头，老鹰抓小鸡一般，他就把那伯陵拎了起来，又一脚踢翻，迫其“雉颈”，死状极惨。再看看活踹乱跳的三个孩子，想想他们也是无辜的，就颓然放下斧头，茫然四顾。之后他虽然很生怨妇的气，但还是打算和她消停过日子。
然而炎帝很快就来找吴刚了，不是请他做神仙，而是问他罪。原来吴刚*死的奸夫不是别人，正是炎帝的孙子伯陵。为了惩罚吴刚，天帝把他流放到了寂寞无人的月亮上面。
吴刚到了月亮之后，感到寒意彻骨。广寒官上方飘出了几丝冷气，地上是圆的突起，仿佛人间的树墩，一个挨着一个，连绵不尽，一直到远方。这月球，看上去很荒凉。吴刚到月球不久就发现，他工地旁边有一座宫殿，宫殿里住了一个美丽的姑娘。有一天他恍然大悟，宫殿不就是人家说得广寒官，姑娘不就是人家说的嫦娥吗。
被流放到月亮上的第一年，风平浪静，波澜不惊。负责监管吴刚的神仙辛给了他一把斧子，叫他去砍树，砍倒月桂的时候就可以回到人间。吴刚仰头看了看那棵五百丈高的桂树，眩晕感自视线的末端落下，哪怕吴刚是学过仙术的人，也望不到它的顶梢。吴刚叹了口气，把斧子扔在一旁，找块干净地方睡觉去了。
第二天，一觉起来，吴刚感觉精力充沛，吴刚的气刚好运行了一个小周天，吴刚哦了一声，又沉吟片刻，回去拾了斧子，走到月桂面前抬手便砍了一斧。当斧头从月桂伤口处抽出来的同时，斧痕发出奇异的白光，旋即愈合。愚公移山的故事，吴刚也是知道的。他想：千里长堤，溃于蚁穴。我一天哪怕只是砍下去一点点，那么即使是再粗大的桂树，也总有被砍倒的一天。这样他一边想一边伐，一天、一个月、一年又一年。他一斧下去，树的皮和干应之豁然而开，而未等斧头划老，口子已倏然而合尽。
那棵高五百丈的树无疑象征着不可抗拒、不可推翻的权威、秩序和传统。这样以来，吴刚老是不断地砍，桂树老是不断地愈合，吴刚就只好日夜不停地、无休止地在月中伐桂了。吴刚虽年轻力壮，但伐桂树却遥遥无期。吴刚开始很气愤，同时心里痛苦得要死。心理学家说：如果人长时问地处在痛苦之中，而这种痛苦又无法改变，那么他就会爱上这种痛苦。这话也许是有道理的吧。铁斧挥劈，树创随合，吴刚渐渐从中体会到许多乐趣，悟出了好些哲理。这也许就是苦中作乐吧。他常常自娱自乐，唱到：
“铿铿，铿铿，且伐且乐……”
“铿铿，铿铿，且乐且歌……”
吴刚每天伐树不止，千万年过去了，那棵神奇的桂树依然如旧，生机勃勃，每临中秋，馨香四溢。吴刚知道在人间，还没有桂树，他就把桂树传到人间。
古时候在杭州的两英山下，住着一个卖山葡萄酒的寡妇，她为人豪爽善良，酿出的酒，味醇甘美，人们尊敬她，称她仙酒娘子。一年冬天，冰封雪冻，清晨，仙酒娘子刚开大门，忽见门外躺着一个骨瘦如柴、衣不遮体的中年汉子，看样子是个乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口，还有点气息，就慈心大发，也不管别人怎么议论她，把他背回家里，先灌热汤，又喂了半杯酒，那汉子慢慢苏醒过来，激动地说，“谢谢娘子救命之恩。我是个瘫痪人，出去不是冻死，也得饿死，你行行好，再收留我几天吧。”仙酒娘子为难了，因为常言说，“寡妇门前是非多”，像这样的汉子住在家里，别人会说闲话的。可是再想想，总不能看着他活活冻死、饿死啊！终于点头答应，留他暂住。
果不出所料，关干仙酒娘子的闲话很快传开，大家对她疏远了，到酒店来买酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍着痛苦，尽心尽力照顾那汉子。后来，人家都不来买酒，她实在无法维持，那汉子也就不辞而别，不知所往。仙酒娘子放心不下，到处去找，在山坡遇一白发老人，挑着一担干柴，吃力地走着。仙酒娘子正想去帮忙，那老人突然跌倒，干柴散落满地。老人闭着双眼，嘴唇颤动，微弱地喊着：“水、水……”荒山坡上哪来水呢？仙酒娘子咬破中指，顿时，鲜血直流，她把手指伸到老人嘴边，老人忽然不见了。一阵清风，天上飞来一个黄布袋，袋中贮满许许多多小萤纸包，另有一张黄纸条，上面写着：“月宫赐桂子，奖赏善人家。福高桂树碧，寿高满树花。采花酿桂酒，先送爹和妈。吴刚助善者，降灾奸诈滑。”仙酒娘子这才明白，原来这瘫汉子和担柴老人，都是吴刚变的。这事一传开，远近都来索要桂子。善良的人把桂子种下，很快长出桂树，开出桂花，满院香甜，无限荣光。心术不正的人，种下的桂子就是不生根发芽，使他感到难堪，从此洗心向善。大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感动了月官里管理桂树的吴刚大仙，才把桂子洒向人间，从此人间才有了桂花与桂花酒。
当年，吴刚的妻子缘妇由于内心负疚，便叫三个儿子，一个叫鼓、一个叫延、一个叫殳，飞往月亮，陪伴他们名义上的爸爸，度过那漫长无尽的清冷岁月。他们一个变成“蟾蜍”，一个变成“兔”，一个不详。从殳开始，制作箭靶；鼓、延开始制造钟、磬，制定作乐曲的章法。所以寂寞的广寒宫时常仙乐飘飘。明皇漫游月宫的时候把这些乐曲记录下来，回到人间，创作了《霓裳曲》。传说唐明皇漫游月宫的时候，吴刚还接见了他呢？只不过当时他面容疲倦，而且他的斧头已经生满了黑锈，破旧的衣袖也没因为没有人缝补而破烂不堪。
古中国神话故事展现了中国代⼈们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了⼈们对美好⽣活的向往和追求。
中国古代驰名神话故事总是充斥梦想，但是它们又代表着一种文化，读神话故事就好似徜徉在梦想的海洋里面。经典的神话故事无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的梦想，体现着人们对美好生活的向往和追求。聆听先人留下的神话传说，不仅能够丰盛孩子们的想象力，更有助于他们了解中国古典文化。
